人生其實很簡單，不如意時換個角度思考，想想生活比你差，困境比你多的人，兩相比較會發現世上不是你最不如意，比下有餘心自然寬心，我的人生很樂觀，從不以悲觀角度看事，都以樂觀心態談事，我常看笑話讓自己笑笑過一天，不喜歡固執呆板的人，他們的人生太僵化，樂觀不是天性而是常遇到比我慘的人，與他們相較我沒有悲觀的權利。

只要是人有腦都有煩惱，有錢人煩惱生命歲數，沒錢人煩惱日子怎過，美女煩惱蒼老，帥哥煩惱老態，候選人煩惱不會當選，創業煩惱不會成功，成功煩惱萬一失敗，有子女煩惱將來不能成龍成鳳，有病煩惱不能痊癒，現在政壇演藝界多一項煩惱，睡醒有篇文說你性騷擾，連台灣首富郭台銘都有煩惱，他煩惱不是錢多事業大，而是煩惱有沒機會選總統還是要酸腫痛。

煩惱是固執僵化個性的特性，常讓自己人生無是生非，年輕時自認有才智，煩惱未來是應該，老了才發現年輕時是愚昧最不智的人，年輕時無事不煩惱，老了才知年輕的煩惱是多餘，誰教會我煩惱是多餘?挫折。當一再挫折就會發現，如意不會讓心智成長，只有挫折才會讓心智成長。

挫折會讓人成為智者，最後發現有智者不會杞人憂天，會活在當下兵來將擋水來土掩，有問題解決問題，問題解決不了會讓事緩則圓，沒問題不會找問題，不會讓閒事掛心頭，自怨自哀是無法解決事，為何我常貼笑話?笑話是不用花錢又能讓身心愉快的事，但很多人不懂笑，因個性使然，既然要活在僵化世界，我也只好隨緣，因自慚無法讓頑石點頭。

富豪往生你不會沒分到遺產怨恨吧！這是他們家的事與你無關，別人中大樂透你沒中，不會因此憤憤不平睡不著吧！羨慕與嫉妒是陰陽，有羨慕就有嫉妒，沒羨慕就沒嫉妒，老祖宗發明陰陽，是高等智慧結晶的相對論，此相對論很奧妙，不會因年代久遠而改變，是可運用在日常生活中，陰陽很簡單卻變化無窮。

有山即有水，若以山為陽水為陰進而細論，山中充滿美麗景觀也充滿危機，如同松下問童子，言師採藥去，身在此山中，雲深不知處，就可知山有多深，代表陽的千變萬化。大海可納百川，海深萬丈深淵，大海創造許多人商機，也埋葬無數英雄豪傑，所以陽中有陰陽好壞，陰中亦有陰陽好壞。

故以山為陽水為陰而論，代表山水陰陽隱藏無窮盡的變化，若將山轉換為男，水轉換為女，男為陽女為陰，男女是人，人的內心世界如同山水陰陽，代表心如山水之深與複雜，故人性是千變萬化，會隨著事與物而改變，因山有高低大海有潮汐，人的心境當然會有高低起伏，如同運勢有高低潮，才有北宋宰相呂蒙正對人生感受而寫下的寒窯賦。

我們與富賈相差有多遠？只差一步。就是誰先走一步，如比我們先走一步是兩手空空回，我們慢走一步也沒帶走任何物，先走的沒有贏，慢走的沒有輸，我們與富賈享受一樣，躺在架上別人幫我們洗澡，人生來時別人幫我們洗澡，人生去時也是別人幫我們洗澡，來時你哭，去時別人哭。

大家都是赤裸一生來，多添幾件衣服走，差別在一生的過程，政商的世界是忙碌，虛假應對多於真實，我們平凡的世界是平淡，真實面對多於虛假應對，陰陽的奧妙在於如何運用，運用得宜人生雖平淡，但卻能看清世間人事物，人生雖然沒有大起伏，但也不會有大災難。

郁離子原文【憂時】

郁離子憂，須麋進曰：道之不行，命也，夫子何憂乎﹖郁離子曰：非為是也，吾憂夫航滄溟者之無舵工也。夫滄溟波濤之所積也，風雨之所出也，鯨、鯢、蛟、蜃、於是乎集，夫其負鋒鋋而含鋩鍔者，孰不有所俟﹖今弗慮也，旦夕有動，予將安所適乎﹖

須麋曰：昔者太冥主不周，河洩于其岫且泐，老童過而惴之，謂太冥曰：山且泐。太冥怒，以為妖言。老童退，又以語其臣，其臣亦怒曰：山豈有泐乎﹖有天地則有吾山，天地泐，山乃泐耳﹗欲兵之，老童愕而走。無幾，康回過焉，弗肅又弗防也。康回怒，以頭觸其山，山之骨皆冰裂，土隤於淵，沮焉。太冥逃，客死于崑崙之墟，其臣皆亡厥家。今吾子之憂，老童也，其若之何﹖

注解：

一，滄溟：海水瀰漫的樣子或指大海。

二，鯢：音同泥。雌鯨。

三，蜃：音同慎。蛤類的總稱。

四，鋒鋋：音同纏。古代鐵治銳利短矛。       

五，鋩鍔：鋩音同忙。鍔音同惡。刀劍鋒口最鋒利的部分。

六，俟：音同似。等待。

七，弗：音同服。不。

八，冥：鬼魂聚居之處。      

九，主：掌管。

十，不周：神話中的山名。

十一，岫：音同秀。山洞。          

十二，泐：音同樂。石頭紋理的裂痕。

十三，弗肅 ：沒有斂縮。

十四，隤於淵：音同頹。崩壞於漩渦。

十五，沮：音同舉。阻止。ˇ

十六，墟：已廢棄的城市。

譯文：

郁離子心中憂悶，須麋勸說：人生不如意，一切都是命，你又有什麼好憂愁呢﹖郁離子說：我不是為自已前途擔憂，而是擔憂人們航行在大海之中，若沒有優良舵手怎麼辦﹖因大海是雨水長年累月所累積而成，波濤洶湧，鯨、鯢、蛟、蜃等，兇猛動物皆暗藏其中，等待船隻翻覆而予以裹腹，隨時蠢蠢欲動，縱然人們攜帶鋒利的刀劍，依然抵不過大海中兇猛動物，故絕對不可在大海中停留，現在若不事先擔憂預防，如果有一天發生，將會無所安身。

須麋說：古代神話中有一鬼神太冥掌管不周山，有一天，河水流到山洞中，而造成山紋裂痕，有一老童經過看到，心中非常擔憂，就告訴太冥說：山已出現裂痕，太冥大怒，怒斥老童危言聳聽妖言惑眾，老童無奈只好轉告其臣子，其臣子依然怒斥說：山怎麼可能有裂痕，因為有天地就有此山，此山宛如天地之耳，一切都在掌控之中，痛斥老童胡言，欲將其殺害，老童無奈驚嚇而走沒多久，河神康回經過此處，看到此山之人，行為並無收斂且無設防，一怒之下以頭撞此山，山因此而崩裂，土質因崩裂而流失於漩渦之中，無法阻止，太冥只好逃走，結果死於崑崙一處廢棄城市，其臣子亦都滅亡，郁離子說：今天我所擔憂與老童一樣，結果又有何差別。