人世間都是為生而活，為生活而拼命，最後拼過頭為活命而拼救命，故生活就是生命與活命的綜合，在活命的過程會歷經許多風霜，風霜中渴望日曬，日曬後希望得到雨淋的滋潤，年復一年活在風霜日曬雨淋，披荊斬棘中輪迴，嚐盡人情冷暖茁壯生命，生命茁壯了，但歲月的斑駁刻劃在滄桑的臉龐，它不是蒼老而是人生精華的結晶。

郁離子有篇【又】，談到春秋五霸，齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王、他們口中從不談仁義，但卻可威名顯赫為什麼？因為他們行事講仁義。當今許多政商及崇道禮佛者，無利益衝突時滿口仁義道德，而逢利益衝突時皆市儈無比，自私自利忘恩負義常有之事，仁義道德已因利益淪為口號。

仁義，是為人處事與行為的表現，為人該行【人之道】，行為無仁義心，能慈悲我不信，更不信無仁義之心者能明辨是非黑白，為人不需在乎贏過多少人，應在乎幫過多少人，當人有難求助時，你是以何種心態與臉色對待?仁義非沽名釣譽的工具，實做實為者更勝不為者，讀萬卷書抄錄千萬字經拜盡眾仙佛，若所為無仁無義，盡讀書盡抄經虔誠崇道禮佛，一切也都是枉然。

郁離子原文【又】

郁離子曰:甚矣，仁義之莫彊於天下也。五伯假之，而猶足以維天下而獲天下之顯名，而況於出之以忠，行之以信者哉﹗今人談仁義以口，間取其一，二無拂於其欲者，時行焉，將以賈譽也。及其弗獲，則舉仁義以為迂而舍之，至于死弗寤。哀哉﹗

注解:

一、彊  :同『強』字。 ㄑㄧㄤˊ

譯文:

郁離子說:時勢已轉換成強取天下，而不再談仁義。齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王、等五位諸侯。雖然不談仁義，為什麼卻能維持他們的基業且威名顯赫，因為他們講究忠義，行事也談信用，而現在之人卻是口頭談仁義，若不損害自己利益時，或許會實行一點仁義，若有傷害自己利益就採取對自己仁慈，對他人忘義惡作風，仁義只不過是此類人，為人處事沽名釣譽的工具，若一無所獲時，就會將仁義拋於九霄雲外，至死依然不知覺悟，這是為人的悲哀﹗