好文回味，藉前人經驗可避後行之錯，曾貼過一文，【我和一位禪者臨終前的生死對話】，對這位禪者所言四點我相當認同，看過許多崇道禮佛者將自己當皇帝，弟子個個像奴才奉承，孰不知這些弟子對父母，是否一樣百依百順逆來順受。

禪者臨終前的四個警語，他以一生的經驗，告訴後生崇道禮佛者。

(一)沒有得道前沒有開悟，沒有明心見性前決不為師父，為師父就害人，誤人子弟即誤人性命，果報嚴重，我的報應就在你眼前，所以決不好為人師。

(二)你開悟見性，還要保持修行，修出更大的本領後再出來弘揚佛法，即便你有了弟子，記住，不要接受他人供養，決不剝削弟子，江湖上的事情我見多了，很多老師把弟子當僕人馬仔使喚，那個罪過很重。

(三)不要輕視任何不懂佛道的人，哪怕他們見解幼稚、錯謬，都不能笑人，我這一生笑了很多見解錯謬的人，結果自己遭到報應，每一個沒有開悟的人都是未來佛，一旦開悟就是大師，你怎能嘲笑大師？這道理我懂，但習氣傲氣使然，給自己招了不少禍端，最近一月所懺悔的，就是我曾經輕視過他人。

(四)你以後去參訪他人，哪怕外道宗師，也不要帶著成見去參訪，不要比較誰高誰低，人間有無數菩薩化身教誨，外道中何嘗沒有菩薩教化？不要帶分別心和成見，你一心聆聽，內觀，內智自生，生而不住。我過去好辯論，好爭鬥，口誅筆伐，結果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊。

人與人之間不管是否有崇道禮佛，本該彼此互敬互重，但時下世道已變，許多已用在對有錢沒錢區別，窮者不受尊重已然應該，敬重應該不是以錢多寡，而是該以人格心量區分。

郁離子原文【晚成】

屠龍子失馬而治廄，人曰晚矣。屠龍子曰：折肱而學醫，未晚也。昔者齊桓、晉文公皆先喪其國，而後歸為五伯。越王句踐棲于會稽，而後滅夫差，作諸侯長。知武子囚于楚，而後歸相晉侯，光復先君之業。孫子刖足，而後為大國師，破軍斬將，威動天下。伍子胥喪家出奔，而後入郢復其父兄之讎。范睢折脅拉齒棄于簀中，而後相秦斬魏齊。

此三君四大夫者，方其逃奔困厄之際，孰不謂其當與枯荄落葉同腐土壤；而一旦光煇煥赫，使人仰之如日星之在上。向使其甘於危亡而自暴也，則亦已矣。故七月之旱，禾不生矣，猶可芟而望其穭；若以為晚而遂棄之，田卒荒矣。數月而馬歸，人服其識。

注解：

一、肱:音同公。手臂的第二節。

二、范睢 : 睢音同居。戰國魏人，很有辯論才能，曾以遠交近攻的策略，勸說秦昭王而拜相。

三、簀:音同潰。用竹子編的物器。此指竹席。　

四、枯荄 :音同該。枯萎草根。

五、芟:音同山。除草，割草。

六、穭:音同旅。穀物割後又自生的苗。

譯文:

屠龍子遺失馬匹之後，始興建一座馬廄，有人說:為時已晚。屠龍子說:手臂折斷之後，方開始學醫也未遲。古有齊桓公，晉文公皆先亡國後，始奮發圖強振興復國，而後列入春秋時期，稱霸諸侯之一。越王勾踐隱居於會稽山臥薪嘗膽，最後消滅吳王夫差，而成為諸侯盟主。知武子遭楚國幽禁，韜光養晦，而後回國成為晉國相侯，並光復先王帝業。孫子雖遭斷足，而後成為國師，破軍斬將，威名震撼天下。伍子胥服喪期間出奔，攻入楚國都邑為其父兄報仇雪恨。范雎雖遭折斷肋骨打斷牙齒，並丟棄於竹席上，最後依然能輔佐秦國戰勝魏齊。

以上三位君王四位大夫，皆曾面臨逃難或重重危機，在當時人人皆說他們猶如枯萎草根，大地落葉將腐爛於土壤之中，然而如今他們成功威名顯赫，後人觀看他們猶如觀看日月星辰需昂首景仰。倘若他們處於危境時，向惡境低頭不思圖振自暴自棄，則一切將淪為海市蜃樓。因此若逢七月旱災，禾稻無法生長，尚可割草祈望穀物收割後，能自行長出禾苗，若覺得為時已晚遂即休耕，則田園必將荒廢。數月後，屠龍子之馬失而復歸，人們皆佩服其遠見。