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2016/11/25 00:16:59瀏覽2356|回應7|推薦23 | |
問懺悔何物? 我做錯了什麼? 問「懺悔」何物?(下) 「懺」是「知過」 「悔」是「改錯」 上接:如果說,一個禪者臨死前還要流着淚,「悔恨」自己犯過的錯,真不知道他的一輩子都在做什麼?我說他「悔恨」,是因為除此之外,我看不到其它的「行」。突然之間,發現自己真的不知道,這位禪者和那位老法師,所說的「懺悔」為何物? 既然有「色見、聲求」之疑,就先從查辭典開始。 《國語大辭典》「懺悔」就是改過的意思。 《辭海》「懺悔」:佛家語。懺為梵語懺摩之略。懺摩者,請人忍恕之義,即悔過也。《華嚴經》〈普賢行願品〉「我昔所造諸惡業,皆有無始貪嗔癡,從身語意之所在,一切我今皆懺悔」。《南海寄歸傳》:「懺摩是西土音,悔乃東夏之字」。 查到這裡,不盡啞然失笑。如果「懺悔」就是「改過」的話,那是為了期望下次不再犯同樣的過錯。這位禪者一輩子不去「改過」,到臨死前才想改過,不是太晚了嗎? 因為已經沒有「以後」的機會, 也沒有「下次」的需要了! 如果「懺悔」是「悔過」的話,就更奇怪了,光後悔有什麼用? 因為人,常常是痛定忘了痛(故有「痛定思痛」的勵志成語)。今天吃到了苦頭,後悔了。隔天,依然故我,照做後悔的事,直到臨死還在掉眼淚。所以佛法的法義和內涵,絕不在此。於是再查…… 《三藏法數》「三懺」(出天台四教儀集註):懺,梵語具云懺摩,華言悔過,謂改悔往昔之過非也。「作法」、「取相」二懺,屬事;「無生」一懺,屬理。理懺為正,事懺為助。若能正助合行,事理兼運,則無罪不滅,無褔不生也。 一,「作法懺」謂身體禮拜,口稱唱,意思惟三業所作,依法度披陳過罪,求哀懺悔,是名「作法懺」。 二,「取相懺」謂定心運想,取其現相為期。於道場中,或見佛來摩頂,或見光現,式見華飛,或夢中見諸瑞相,或聞空中聲。於此諸相,隨獲一種,罪即消滅。是名「取相懺」。 三,「無生懺」:謂一切罪業皆從一念不了心生。若了心性本空,罪褔無相,則一切法皆悉空寂,罪從何生。是名「無生懺」。 其中「為助」的前二懺,是白雲老和尚說的「依賴」。 那位禪者自承未得「無生法忍」。如果人,一輩子都只是在「作法」、「取相」上打轉,還多半見不到「光現」或「華飛」而「滅罪」的話,倒不如去信天主教,立即誠心皈依「聖父、聖子、聖靈」,再向神父「告解」,說:「我犯罪了,請救贖。」神父就可代表上帝赦免你的罪。 「三懺」中,唯有「無生懺」才是正法的「道」。 把它的深廣度放大來看,即一切法「唯心所現,唯識所變」(包括前二懺)。 「無生法忍」是知易行難的「理」,一個普通人要做到,幾乎沒有可能,但必須以之為「理想境界」,作為「修心的方向及指引」。 如同六祖及白雲老和尚所說:佛法是對人說的。這裡指的「人」,當然是活着的人,絕不是死人。 因此,佛法的饒益性在於幫助我們,在變幻無常的現實生活中調理「色受想行識」的五蘊,以期愈來愈能朝向「心波不瀾平如鏡」(即「無生」)的方向累積。 「懺悔」,是老和尚為我們所立的四句家風的末二字,也是前三句總結的重心。 他解釋「懺」是「知過」,「悔」是「改錯」,亦即《三藏法數》「三懺」中的「無生懺」所說的「改、悔」二字。 用白話文來讀,則「悔」即「我錯了」;「改」即「下次不敢了」。但這也是不簡單的事,「我錯了」不是「告解」般說說而已,是要依「千佛山止觀」作檢討,分析,研究,對於「錯在那裡及其程度」有了深入的認識之後的結論。 「下次不敢了」也不是空喊而已,必須從了解此次「錯」的因果、因緣開始,行止觀思惟,尋求「下次難不倒我」的根本解決之道(即「與道相應」)。 千佛山家風的「懺悔」還有其層次,依每個人知識經驗的基礎(智)而定。 為什麼老和尚一再強調,要我們拓寬自己知識經驗的基礎? 因為基礎愈寬廣,愈能更深入地檢討、分析及認識問題,從「智」發揮出的力量(慧),提昇修養而表現得更加圓融。 譬如,初期的「懺悔」所得,在修養增厚之後,仍可發現其缺失,因而能夠繼續不斷地提升至更圓融的層次。 我從千佛山學到的「懺悔」是必須隨時地做,不停地做,不是等到臨死之時才流淚後悔,哀嘆時不我予。 改善「身、口」的表現,只是「家風的懺悔」的表相,其根源則在「意」。「意」即「念」,即「心」,故目的在於「調心」。 「心」即「五蘊」,調理五蘊的主要目的就是使心清淨。心清淨的程度,端賴於清除了多少「妄想雜念」及建立了多少「正念」。 老和尚為幫助我們節省摸索的時間而發明的千佛山止觀法門,也是在行「家風的懺悔」時的法門。其中有兩道提剛挈領的「指令」: 第一道是「止於一念且不離此念」。 第二道是「與道相應,與生死有關」。 整個的止觀思惟過程中,要不斷地清除「妄想雜念」,這是第一道指令的精神所在。然後,才能聚焦於第二道指令的「正念」。即使思惟已朝向第二道指令的目標進行,仍然會產生「失焦的妄想雜念」。所以我們必須建立,分辨「什麼是妄想雜念」的準則。 慈悲的老和尚也為我們想到了,他說:「想那些概念式的和能力不及的事,叫做妄想雜念」。在行千佛山的「止觀」及「懺悔」時,必須謹記這句話當作第一道關卡的警訊。(全文完) |
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( 心情隨筆|心靈 ) |