邱立本：文化中華煥發新的生命力

摘自：亞洲週刊 二十三卷二十四期 (2009-06-21)
 
「台馬族」是台灣與大馬永恒的靈感，豐富了兩地的軟實力，也煥發文化中華最新的生命力。

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邊緣比核心更核心。在文化的邊緣，往往比中心地帶更有焦慮感，憂慮文化認同在弱勢的位置中被迫流失。

馬來西亞華人其實是中華文化的一支奇兵。他們在蕉風椰雨中，遠離神州中原，但卻有一股比中原更中原的中華文化情懷，更有花果飄零的感覺。恰恰是在弱勢群體的焦慮中，他們發現中華文化是一個突破孤島心態的橋樑，不僅可以通往五千年的歷史，更可以通往未來的希望。

他們的希望島嶼是台灣。在過去半個世紀中，逾四萬名大馬華人青年前往寶島念大學，不僅延續了大馬小學和中學的華文教育，也加強了大馬華教的基礎與動力。從吉隆坡到台北，中文成為連接兩地的一條文化的臍帶。大馬華人在台灣感受濃濃的中華文化情，從唐詩到現代詩，從《紅樓夢》到白先勇，從崑曲到雲門舞集，他們都分享台灣的文化脈動，吸取傳統的養分，加以創造性的轉化，也產生了一種獨特的文化共振，加強了對中華文化的認同。

他們口袋裏裝著的是馬來西亞護照，但內心深處也擁有一本中華文化的護照，超越了政治上的限制，也突破了台獨推動「去中國化」的限制，在台灣找到了生命中的最佳的舞台，舞動讓人難忘的身影。

他們也進入了一個獲得平等待遇的社會，告別了大馬社會「有些人更平等」的種族歧視。他們儘管來自異鄉，但在台灣卻沒有被視為外人而加以排斥。

這也催生了很多「台馬族」。他們是兩地文化融合的結晶。這包括了作家李永平、溫瑞安、方娥真、鍾怡雯、陳大為、黃錦樹、張貴興、歐陽林、沈雲驄、導演蔡明亮……「台馬族」也包括那些不是在台灣念書，而是闖進寶島流行文化領域的「能人」，像歌星梁靜茹、曹格、戴佩妮、張棟樑等，都早已被視為台灣文化的一環。

台灣這二十年急速的政治變革，也對大馬留台生帶來重大的衝擊。他們親身體會民主化的歷程，開放黨禁和報禁，從威權社會中解放出來。更不要說台灣近年蓬勃發展的媒體自由，沒有政治的限制，不會以言獲罪，都像一面映照大馬的鏡子。「台馬族」不禁會問：台灣能，為何大馬不能？

這也使他們進一步了解台灣政治背後的社會動力，社區自治，非政府組織（NGO）所凝聚的力量，都不斷為政治的變革作出鋪墊。台灣的民間組織像慈濟的志工，就向大馬發展，廣受歡迎。

事實上，近年大馬的政黨，都曾到台灣實地考察。尤其台灣選舉的動員方式和文宣的技巧，都有很多西方社會所沒有的創意，也都是大馬可以吸取的智慧。

因而「台馬族」也是台灣與大馬永恒的靈感，他們贏得了兩個世界的掌聲，也讓這兩個社會不斷交換中華文化變革的最新內容，豐富了兩地的軟實力，也煥發了文化中華最新的生命力。

邱立本 Asiaeditor@gmail.com
 
心得