我已在佛前供了金剛經、藥師經及阿彌陀經，接著便是心經了。

昨日，把金剛經和藥師經收成經塔，放在觀世音菩薩旁陪伴，但願母親和我，也能長伴佛前，聽說聞法。是這樣的心願、這樣的祈求，我想。母親一輩子不求人，總教我要靠自己，於是在人世間的難，狗爬式地度過，大災大難，化為小災小難。祈求對我來說，是陌生的，那就打從現在起，開始練習吧。

練習把心房打開，練習除了給之外，還能有承受的力道，不會轉為負面思考。

在法鼓鈔經本裡，有聖嚴法師的《心經》講記，很殊勝，改天打字抄寫分享。

凌怡1070327

附記：（用word繕打，轉貼）

《心經》講記

聖嚴法師

《心經》是大乘佛法的心要，也可以視為一部很好的佛學概論。不過要把它解說得深入而淺出，卻是很不容易的事。

首先我們看這部經的結構。它可分成三個段落：

第一段是「序分」，也就是一般所謂的「序言」或「序論」，一共有四句：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

第二段是「正宗分」，一般稱為「本文」或「本論」，即本經的主要內容，它分述五個觀點：

一、 人類觀：指出人的五蘊：「色、受、想、行、識」是空的，因此，人的本身就是解脫自在。共七句：「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。」

二、 宇宙觀：包括五蘊、十二處、十八界，講的是人在宇宙之中就是解脫自在，共十一句：「舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界。」

三、 人的三世因果觀：解釋人在生來死去之中就是解脫自在。共六句：「無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得。」

四、 菩薩的境界：這是解脫自在最好的範例。共八句：「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」

五、 佛道：這是菩薩的理想和目的，也就是解脫自在的終極圓滿。共三句：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」

最後一段是「流通分」，即一般所稱的「結論」。共十四句：「故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒；能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶。」

《心經》在所有的佛經之中，是文字最精簡，組織最嚴密，內容最豐富的一部經，我們既可以因它而理解佛法，深造自得；也可以把它當成修行的法門來用功；更可以為求感應而虔心持誦。原因是這部經主要在開顯大乘的「空」義，深廣而微妙，我們可以由此而理解深究佛法；而我們自己若能了解「空」義，信受奉行，也可離卻煩惱；更且持誦本經，使鬼神了知「空」的道理，又能度鬼神得解脫，所以，持誦《心經》可以自利利他，冥陽兩利。

下面我簡單的說明《心經》的來歷。根據印順老法師的〈般若波羅蜜多心經講記〉說：「此經本是《般若波羅蜜多經》中的心要，在六百卷的《大般若經》裡，有〈學觀品〉，此品有與本經幾乎完全相同的文句，不過不是觀自在菩薩說的，而是佛直接向舍利子說的。此經應該是《大般若經》裡的精要部分，古德為了易於受持，特地摘出來單行流通，所以名為《般若波羅蜜多心經》。」

東初老人著的《般若心經思想史》也說：「《心經》，是六百卷《大般若經》的精要，也是《大般若經》的結晶體。《心經》雖不攝於《大般若經》內，但在《大般若經》第二會第二分〈觀照品〉第三之二，其異譯為《大品般若．習應》第三的一段，頗與《心經》類似。有說這段原文該為《心經》的原型，或說《心經》是根據這段文而組成獨立的經典。於此不特可觀見《大若經》的精要，亦可窺見《心經》組織的來源。」

歷來《心經》的譯本很多，自姚秦鳩摩羅什翻譯之後，一直到宋朝的施護為止，可以查考的，一共經過十一次不同的漢文翻譯，前後經過的時間約六百年。現在我們一般講誦流通的是由唐朝玄奘大師所譯的《心經》，全部為二百六十個字。

全文完。

後註：

1.  五蘊：色、受、想、行、識。

2.  十二處：眼、耳、鼻、舌、身、意(六內處)(六塵)；色、身、香、味、觸、法(六外處)。

3.    十八界：

(1)   六根界：能見之根，名為眼界。能聞之根，名為耳界。能嗅之根，名為鼻界。能嘗味之根，名為舌界。能覺觸之根，名為身界。能覺知之根，名為意界。

(2)   六塵界：眼所見一切色境，名為色界。耳所聞一切音聲，名為聲界。鼻所嗅一切香氣，名為香界。 舌所嘗一切諸味，名為味界。觸即觸著，身所覺冷煖細滑等觸，名為觸界。意所知一切諸法，名為法界。

(3)   六識界（六轉識）：識依眼根而能見色，名眼識界。識依耳根能聞諸聲，名耳識界。識依鼻根能嗅諸香，名鼻識界。識依舌根能嘗諸味，名舌識界。識依身根能覺諸觸，名身識界。識依意根而能分別一切法相，名意識界。

4.   苦集滅道：四聖諦。四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們人生的本質是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。

5.  菩提：覺悟。

6.  菩提薩埵：菩薩的簡稱。

7.  涅槃：圓寂。

8.  般若：智慧

9.  波羅蜜：到彼岸。

(1)   六波羅蜜(成就佛道)：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若波羅蜜（六度）

(2)   十波羅蜜(成佛)：施、戒、忍、精進、禪、般若、方便、願、力及智波羅蜜

10.  阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正覺。

11.  揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶