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| 2008/12/02 20:01:00瀏覽711｜回應0｜推薦0 | |
| 有沒有人想過，有沒有可能監獄禁錮的只是無形的思想？能夠酷刑迫害的也不只是看得見的刑具？小學六年，國中三年，高中三年，如果一間間應該傳出學生嘻笑聲的教室，聽不到嘻笑的聲音；應該充滿健康活蹦身軀的操場，看不到活蹦亂跳的身影，那麼它跟長達十二年的監獄刑期有什麼差別？ 十二年的禁錮會怎樣改變一個人？如果那一對一對無精打采、死魚般的眼神讓人聯想到死亡的話，監獄堆積如山的屍體至少還有一張一張的照片可供紀念，而孩子們逝去的那些閃耀著光芒的眼神，我們將要去哪裡憑弔？ 剛看完這本書，發現自己被一開始的幽默騙了，以為作者會以他一貫的幽默說個發人深省的故事。然後越看越覺得嚴肅沈重，雖然它仍舊是個故事，仍舊發人深省，可是真是難以下嚥啊！ 如果你有興趣去探討教育，可以讀這本；如果你對學生表現有難免的陳見，可以讀這本；如果你對台灣現狀、政治及媒體操作不夠熟悉，也可以讀這本。 我想節錄其中一些話作為分享。 我一直以為我的生活和墮落之間，應該會有一道不可逾越的界限把我們分隔開來。我會是一個好學生，努力地讓自己過著正常的生活。我只是有點訝異，這道不可逾越的界限竟是這麼地單薄。 從小到大，我們不知道要經歷了多少類似的獎勵、懲罰。這些與其說是獎懲，還不如說是某種價值標準的灌輸與規範。但是，到頭來是誰在制定這個價值標準呢？這個標準是不是就代表絕對的真理呢？ 或許因為我們都太年輕了，才會興致勃勃地說者：「加油喔」、「要努力唷」，或者是什麼「我喜歡你」、「我們會支持你的」、「我要永遠和你在一起」這樣無法承擔的話吧。 西方文化像是個小孩，他們對於過去的否定與叛逆把他們導向了未來；而東方文化像個老人，對於道統的依恃與對自身不容懷疑的威嚴把我們牽扯回到過去。因此，當外國人不斷地否定自己的道統，質疑自己的神，進而創造出文藝復興，創造出科學、工業、資訊種種現代文明時，我們卻還陷在堯舜禹湯文武周公孔子......君臣父子、尊師重道那個胡同裡繞不出來。 當我們不再保有孩子的純真時，青春、歡笑、自由與想望也就遠離了，我們彼此責怪、互相憎恨，鬥爭、殺戮......是我們的平庸、冷漠、虛偽、貪婪讓生命變成了一連串失去純真的過程，是我們在這個過程中親手種下死亡的種子。 當一個家庭開始生病時，問題會先出現在最脆弱的孩子身上。當一個學校生病時，問題會出現在被忽略的學生身上。當一個社會生病時，犯罪會最先出現在最弱勢的族群身上。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010223818 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
