怪傑 vs. 異人 - 逍遙閣

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怪傑 vs. 異人

2016/12/17 02:27:20瀏覽2611｜回應1｜推薦57

引用文章微分?幾何 ? 393 --- 對稱群 $S_3$

怪傑 vs. 異人

生時已知世事空，但憐不見中華同。

天下一家蜉蝣夢，參透無常心乃空。

有所謂「人的名字會取錯，綽號錯不了！」

那麼「人的號呢？」

一輩子在「不求甚解」中渡過，豈知年逾古稀後，卻對這個不是問題的問題，忽然生起好奇！查查字典吧！

［國語大辭典］

「綽號」：除本名之外，帶有嘲笑意味的諢名。

「號」：名稱；別號。

［辭海］

「綽號」：渾名含有嘲笑之意者。

「號」：名稱也；人之別字曰號。

我是看武俠小說長大的，書中每一個江湖人物，不論名望貴賤都有個綽號，所以認知上「綽號」不一定「帶有嘲笑意味」。

初二時，同班好友譚海君兄開始帶頭叫我老頑童，因為大家都是「射鵰迷」，也都特別喜歡老頑童周伯通這個角色，叫起來毫無嘲弄之意，於是欣然接受，延用至今。

十年前認識了另一位被朋友叫做「老頑童」的女作家、雜誌主編，兩人聊起來特別親切，因而成了老友。加入 blog.udn 後，也看到幾位資深作家自號老頑童，等操作略為熟悉後，定要和他/她們結交一番。

至於「號」，從小先父就教我們，認識新的長輩時，要請教他的「字或號」，以後寫信或見面時只稱其號以示尊敬。但是時代的改變也造成了認知上的「不一定」。

經驗中的首例是在學妹女友家中，看到牆上掛的蔣公玉照，親筆寫著伯父的號。於是暗地記住，在第一次寄去拜年的賀年片上寫了他的號，心中竊喜：寒假結束返回台大，見到女友，準備接受她轉告她父親的讚美：「這個孩子真的是知書達禮！」

那知事與願違，她的父親大發雷霆說，那是「老先生」賜給他的號，只有老先生一個人可以叫（當他是小輩）。

這位伯父當時在國防部最重要的一個廳，任上校廳長，並在「將官班」畢業，不久將升「將軍」。

這個「打擊」真是讓我啼笑皆非！方知湘軍「戰將」，如不自己進修，即使從「將官班」畢業，仍然成不了如曾國藩那樣的「儒將」！從此，在摸清底細前，再也不敢隨便向「長輩」請教字、號了。

綜合整理一下上述的知識經驗，似乎在這個新時代，「綽號」或「字、號」已被淘汰，又似可用「筆名」、「暱名」自稱。

至於用「別名」稱呼別人，可能要十分小心，因為以前的「定義」已經破滅，但又沒有新的準則，一切因人之認知不同而生變化。

換用另類思考，似又不失為「尋找同類」的試金石，譬如偶以「別名」稱呼，對方不但不生氣，反而開心的話，那一定是「同類」，錯不了 -- 可以繼續同樂也！

台灣的佛教界公認「佛有十號」（包括：如來、世尊、佛陀….. 等等），雖然那十號僅為當地、當代之普通敬辭（見拙作「肉非肉」），但仍然是「號」。老頑童既然學佛（哈哈哈）豈能止於一號？故又自號「老小子」 -- 因緣際會，交到另一位老小子，戈筆揚兄，一樂也！另和內人合稱「尖兵二人組」：「尖」字含一小、一大；她是小怪物，我是大異人（註：有異於正常人，或「不正常的人」也，哈哈哈）！

最近在 blog.udn上，又交到一位「怪傑」，亞魯司基兄。他是以數學獨樹一幟！

數學是我的最弱項，但有好幾位台大物理系及數學系的老友，個個都是我欽羨有加的怪傑。其中，有一位，天文地理無所不知，中文英譯能夠完美地融合兩種文化；一位研究紅樓夢，讀了三百多遍，把每一個故事中的主要人物，印證出真實的歷史人物，其精深可在紅學中獨樹一格；另一位在橋牌上，用活了數學頭腦，能迅速「讀」（推算）出每一家的牌。雖然我有美國橋牌協會的 Master 資格，對上他就縛手縛腳、十戰十輸。

在數學的領域，我只能運用一點點數學家推演出的東西，如「生物統計學」。現代科學的領頭羊是理論物理及數學，我連邊都沾不上，但很喜歡其「終端產品」，如霍金的「時間簡史」，及摩根費理曼的科學系列….等等知性節目。其實在今日世界，分工極細，類別極廣，大多數人也只需享受「終端產品」，例如我們「玩」網路，每按一個鍵，裡面牽涉了多少程式步驟？雖然有成千上萬人能夠了解，但其他的幾十億人都是在「無知」的狀態。

看到亞魯司基兄 po出的［微分?幾何? -151 拓樸 /單形］，對其推演左看右看，一竅不通，但對他的「終端」說明就「很有感覺」了，於是回覆：

數學是我的最弱項，不過那把區域挖空，再把線段挖空，只剩兩個點的運算很有趣，把宇宙交給老兄這樣的數學家，怪不得可以推演出5~36維的世界！希望能活到看見第五維，就心滿意足啦.....

對另一則［微分?幾何 ? 393 --- 對稱群 $S_3$］的回覆是：

老頑童完全看不懂這套數學天機，除了49格可能代表要唸49天地藏經（已經夠扯了，哈哈哈）之外，連「對稱性」都找不到.....請賜示玄機！

亞魯司基兄不但客氣，還很有耐心地為我解說：

敬愛的陸游 (jfeng13x)，晚安

對稱羣 S_3，跟一元三次方程式有關。

這裡先提乘法表，及羣運算

接着會繼續一些羣的觀念

魔術方塊也跟羣論有關

阿彌陀佛

亞魯司基於 2016/12/14 18:48回覆

他的第二則，是回「問」：

晚安陸游 (jfeng13x)

陸游是愛國詩人。

「死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

有空寫一下楞嚴經會意，如何？

亞魯司基於 2016/12/14 18:53回覆

亞魯司基兄，一如在下物理系及數學系的老友，是老頑童心目中尊敬並喜愛的「怪傑」。上面兩段中，陸游只有能力回答「陸游」的部分：

先父是國文教授，生於清末，本鄉在清代出過 100位翰林，頗具文氣；韓戰時出過 100位將軍，民風亦具北方慓悍之性。他自幼博覽群籍，民初年方十四，即在本鄉組詩社並任社長，社友均為 60歲以上的「退休」老人。我們這一代命名，第二字是輩分；我家兄弟姐妹的第三字，都用「水」旁。因我排行六男，六之正字為「陸」，故取名為「游」，今在 blog.udn 首次使用「陸游」以紀念先父。

彼陸游固為愛國詩人，今陸游亦一生愛國，惜現已不知此國之定義矣！

彼陸游以詩，青史留名；今陸游則僅及「大二國文」程度，捷才亦僅止於「打游詩」，不能吟，只能唱：

對應彼陸游之詩：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

今陸游漫聲唱道：

生時已知世事空，但憐不見中華同。

天下一家蜉蝣夢，參透無常心乃空。

關於「楞嚴經會意」

有儒家傳承的「科學家學佛法」（參見拙作），自異於佛教徒之見地，對［楞嚴經］亦復如是。因不明亞魯司基兄的「宗教觀」，不敢冒然直述，恐有得罪。

如對「佛教徒佛學家」的解說有興趣的話，請上「千佛山雜誌」網站點閱。好友釋若知寫的「楞嚴探祕」在第 317期，2016年12月刊已登出「六之四」。個人和若知師的交往，請參見拙作「千佛菩提緣」（註：該文係若知師命名）。

註：置頂之三篇文章供參考