惜玉一點紅蜻蜓（見色？色見？）

「若以色見我」之註解

《金剛經》的第一首偈有兩重法義

該四句偈云：

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來

偈中所云「邪道」之「邪」，並非「邪惡」。佛不說「善、惡」，只說「善與不善」，因為未得證圓覺前，世人之「善中有不善」，「不善中有善」，是「不一定」的狀態，不可用具有「確定性」的「惡」，語之。故此處之「邪」乃「偏斜」或「錯誤」之意。

偈中所云之「如來」，亦非指特定人物，如「釋迦牟尼佛」或「如來佛」，而是形容「大自在」之意。

另在兩千五百年前的印度用語，常被今人誤用，如佛陀、世尊、如來等，均為「普通敬辭」，並非專用於「覺者釋迦牟尼」 -- 他的大弟子，大迦葉也被婆羅門尊為「佛陀、世尊、如來」。（註：詳見拙作「肉非肉」。）

四句偈的第一重法義：

《金剛經》既為釋迦牟尼佛所說，從「文字相」直解，這裡的「我」是指他本人，則為：「如果拜我（色相）、求我（音聲）的話，這個人就走錯了路，得不到大自在！」

四句偈的第二重法義：

前文「若以色見我」已詳述，此「我」係指每一個人的「自我」。則此偈說的是：「如果在自我的色相及音聲（六根，六識）上打轉，則走錯了路，得不到大自在！」

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