“愛比克泰德”的上述思想，一般人是不容易確切理解的。更別說陳幸妤了。但是，這種思想最能幫助陳幸妤渡過目前的難關。

愛氏上述思想的中譯文，如下：

【有些事，是我們所能控制的；有些，則不是。我們所能控制的事物，是﹝自己對事物的﹞看法或意見、﹝自己對事物的﹞追求、慾望或好惡；換言之，就是任何我們自己的行動。我們所不能控制的事物，是身體﹝即：與生俱來、受之父母的，包括：生與死﹞、財富、聲望﹝即：他人對我們自己的看法﹞；換言之，就是任何非我們自己的行動。

我們所能控制的事物，本質上，是自由的、不受限制的、不受阻礙的；但是，我們所不能控制的事物，是受限制的、奴性的、脆弱的、屬於﹝由﹞別人﹝所控制﹞的。因此，要牢記：假如你認為具奴性的事物，本質上，也是自由的，且屬於﹝由﹞別人﹝所控制﹞的事物是你自己的；那麼，你將會受阻礙。你將會哀嘆、內心不平靜、怨天尤人。但是，假如你認為只有屬於自己的事物是自己的，且屬於別人的事物就是別人的；那麼，沒有人能逼你或限制你。更且，你將不會怨尤他人，控訴他人；你將不會做出任何違背你自己意願的事。無人能傷害你，你將會沒有敵人，你將不會受到傷害。】

讓我舉個例子--愛氏自己親身的遭遇--來說明此一思想：

這個故事，它也許是，也許不是真實的；但是，這個故事有助於說明，愛氏被人稱頌是一個男子漢及精神導師的原因。故事是這樣子的：“愛比克泰德”是個瘸腿；他的主人，有一天，捉住他的腿並開始扭它；這時，愛氏說：「你這樣，會扭斷它的」；他的主人不理會並繼續扭，最後，腿斷了；愛氏接著説：「看吧，我已告訴過你，這樣會扭斷它的」。

愛氏的學說，一方面，被描述為“溫暖而高貴的”；而另一方面，是冷酷無情的。“愛比克泰德”曾有一段精采的論述，可以更進一步窺視他的思想精華，如下：

「我是必然要死的。但難道我就必須呻吟而死嗎﹖我必然是被囚禁的。但難道我就必須哀怨嗎﹖我是必然要遭流放的。但是難道因此就有任何人能阻止我﹐使我不能歡笑﹑勇敢而又鎮定了麼﹖」 

「把祕訣告訴我吧！」 

「我拒絕告訴﹐因為這是我權力以內的事。」「那麼我就把你鎖起來！」 

「你，你說什麼﹖鎖起我來﹖你可以把我的腿鎖起來––不錯，可是我的意志，那是你鎖不了的，連宙斯都征服不了它。」

「我就把你囚禁起來！」 

「哈！你只不過可以囚禁我的軀體罷了！」 

 「好！那我要砍你的頭！」 

 「怎麼﹖我什麼時候向你說過﹐我是世界上唯一不能被砍頭的人呢﹖」