﹝上圖：法國哲學家蒙田Michel de Montaigne,A.D.1533-1592﹞

前第一家庭涉嫌貪污洗錢風暴，公主陳幸妤痛苦難忍，屢次憤怒咆哮，實在令人同情。 但是，一手握劍、一手持天秤、蒙著眼睛的司法正義女神是無情的，她不問審判對象為何，只是追求公平正義。

公主的內心恐懼，無法平靜，有如航行在滔天巨浪中船隻的乘客。蒙田在其「隨筆全集」中於「對好壞的判斷主要取決於我們的主觀看法」一文中舉了一個例子說：「有一天，古希臘懷疑主義哲學家皮羅在船上，恰遇大風暴，看到周圍人驚慌失措，便以一頭也在船上卻對暴風雨無憂無慮的小豬為例，鼓勵那些人不必害怕。既然我們為有理性而由衷高興，多虧理性我們才自認為可以主宰和君臨他人，那麼，我們能不能大膽地說，我們身上的理性是為了我們的苦惱而存在的呢？既然知道實情會使我們心緒不寧，坐立不安，使我們處境還不如那頭小豬，而不瞭解實況，我們反而心境恬靜，那麼，了解真相有什麼用呢？人有智慧，是為了謀取最大的利益，難道我們要把智慧用來毀滅自身，與事物的普遍規律相抗衡嗎？而事物的規律不就是要每個人盡自己所能來謀取自己的利益嗎？」。

對於第一家庭的不幸，蒙田的例子雖然幫助不大，但對於公主仍有若干啟示的作用。也就是說，一般人認為：這是第一家庭的不幸，但這真是個不幸嗎？不幸之中，難道未包含有正面的意義嗎？有如黑雲間的銀邊。

對於第一家庭而言，或許真是個不幸。但是，公主若不從自私的角度來看，而從真正愛台灣的角度看事情，以自己家庭不堪的例子，教訓未來的從政者不要貪污腐化，這也是以第一家庭的不幸換來台灣人的未來幸福。這點，或許陳義甚高，只是希望公主不要遽下判斷：這件事只有不幸，而且是大不幸。

古希臘懷疑主義學說，就是要我們面對一件事情時能懸擱判斷，追求心靈的平靜。就算是面對一件真實的痛苦時，如饑餓、病痛，只要勇敢地承受，由肉體去承受痛苦；心靈上，要平靜地看待這些痛苦，不要誇大其不幸，而擾亂了心的平靜。否則，肉體的痛苦之外，還要承受心靈的痛苦，那是雙倍的痛苦啊！

公主，妳應能想像：求學時代，孩子貪玩、不愛唸書，父母責打、禁足，挨打只是皮肉之痛；這時，孩子若認為父母偏心或不喜歡他或認為自己不幸，孩子就承受了雙重痛苦。殊不知，這時的嚴父或嚴母，長久而言，對他自己是好事呢！

古希臘斯多葛派哲學家波塞多尼奧斯患了疾病，痛苦萬分，大將龐培來探望他，為選擇如此不合適的時機來聆聽老師談論哲學而深感抱歉。波塞多尼奧斯對他說：「但願我的病痛不致於妨礙我講哲學！」於是他忍著病痛講了起來，表現了對痛苦的蔑視。可是，痛苦仍對他大擺威風，不停地折磨他。他喊道：「痛苦啊，如果我不把你當作不幸，你這樣豈不是徒勞嗎？」這件事被傳為佳話。

公主，你要有勇氣，蔑視痛苦，保持心靈的平靜。