我長久以來被下面虛構的故事所激發： Sinope的Diogenes 在古希臘尋找誠實的人，不得。但是，我無意為他辯護。既然沒有關於他的確實歷史文件，我將從實際興趣，而不是從關切歷史正確性的觀點，敘述有關他生命的若干傳統說法。主要的資料來源是第三世紀羅馬的Laetius Diogenes，從他那裏，我取得了下述大部分的內容

古希臘和羅馬的“犬儒主義”一詞來源是希臘字“狗”的意思。亞理士多德談及Diogenes時，都以“那隻狗”來稱呼之；而Diogenes似乎也接受了這個暱稱。犬儒主義不是一個“哲學學派”，而是一種個人的不規律傳承，據說，它始於哲學家Antisthenes。Antisthenes是蘇格拉底的密友和仰慕者，拒絕承認精緻哲學的存在，他相信，一個人能知道的，普通人都能知道。Antisthenes或許更自覺是哲學的，雖然他比他的學生Diogenes較不聰明。Antisthenes強調道德上的自制，且據說，他拒絕政府、財產、婚姻及宗教。但是，在Antisthenes視財產為累贅的同時，Diogenes則宣稱“一切東西都是智者的財產”

犬儒主義的目標是自足，犬儒學派的美德是那些能藉之獲得自由的品質。最重要的美德是不動感情或漠不關心，這種美德必需經過訓練才能得到。另外一種美德是堅忍或忍耐。模傲低等動物，不依賴衣服、避風雨的地方及人為地預存食物。犬儒主義者漠視法律、風俗、習慣、輿論、名聲、榮譽及不名譽。古希臘諷刺作家Lucian代表犬儒主義者說：「小心不要在光天化日之下做見不得人的事情」。

Diogenes出生在黑海濱的愛奧尼亞殖民地Sinope。他的父親負責貨幣的鑄造，而當Diogenes作假，以賤金屬攙進貨幣中，他從該城被放逐。他後來與他的奴隸Manes來到雅典。不久，Manes逃跑了。當有人勸他追回那個逃跑的奴隸時，他回答說：「假如Manes沒有Diogenes能生活，而Diogenes卻不能沒有Manes而繼續過日子，那真是可笑極了」

在雅典，Diogenes 請求 Antisthenes 當他的導師。Antisthenes要他離開，

最後甚至用棍子打他。據稱，Diogenes說：「打吧，因為你找不到能將我趕走的硬棍子，只要我認為你有學問能教我。」Diogenes的毅力使Antisthenes接納了他。

記錄中，Diogenes所明白陳述的哲學內容是貧乏的。他認為，若吹笛手或運動員將時間精力用在心智或道德行為上的訓練，其結果將不是沒有獲益的。他同樣指出，當那些習於娛樂生活的人，經驗到完全不同的生活，他們會對原來生活感到厭倦，那些習於沒有享樂的人似乎從輕視樂趣中得到更多的樂趣。他習稱群眾煽動家為群眾的馬屁精。他說，不好的人服從他們自己的欲望，就好像僕人服從他們的主人。他稱“愛情”是無所事事的人幹的事，並說，愛人們從他們自己的不幸中獲得樂趣。

Diogenes 很少闡述其哲學，而是身體力行地過著一種自律的生活。他住在一個木桶裏，據說，他從他所做的一切事情中獲得極大的樂趣。他說，柏拉圖的演講是浪費時間。柏拉圖曾將人定義為：無羽毛的兩足動物。Diogenes就將一隻雞的毛拔光，拿到柏拉圖的講堂上說：「這就是柏拉圖的“人”」。因此之故，該定義又增加幾個字成為：人是有寬指甲、無羽毛的兩足動物。

Diogenes 在雅典以被稱呼為“那隻狗”，廣為人知。在一次餐宴上，有人不斷丟骨頭給他，就好像丟給狗一樣。他就學狗的樣子，在他們身上灑尿。據說，Diogenes曾踐踏柏拉圖的地毯，並說「我正踐踏柏拉圖的驕傲」，柏拉圖反擊說：「是的，Diogenes，他自持另類驕傲來此踐踏我」

當被問到死亡是否為惡事時，他回答說：「死亡怎麼會是惡事呢，當它來臨時，你已無知覺了？」當有人宣稱生命是一件惡事時，他說：「不是生命本身，而是活得不好。」對於有人抗議說他自己不適於研究哲學，他說：「那麼你為何要活著，假如你不在乎活得好？」當看到一個仔細打扮的年輕人，他說：「假如這是為了男人，你是一個傻瓜；假如為了女人，你是一個knave」。當有人問，被什麼生物咬到最為嚴重；他回答說：「如你指的是具野性的，那是諂媚者；如你指的是馴服的；那是拍馬屁的人」

曾被邀請赴晚宴，他宣稱不願意去；最後一次，他去了，他的主人卻未表示適當的感激之意。有人帶他進入一個豪華的屋子，並警告他不要咳痰，就在那時，他清了一清喉嚨，吐了一口痰到那個人臉上，並說，他無法找到一個更骯髒的容器來吐這口痰。

柏拉圖曾看見他正在洗萵苣菜，走過來輕聲對他說：「假如你未曾向“戴奧尼索司”﹝希臘酒神﹞獻慇懃，你現在就不會正在洗萵苣」。Diogenes以同樣冷靜語調回答稱：「假如你已洗了萵苣，你就不會向“戴奧尼索司”獻慇懃」

有一天，他呼叫人，而當人們聚來時，他用棍子打他們說：「我叫的是人，不是惡棍」。Dio Chrysostom 描寫 Diogenes有一次在他的聽眾面前，以蹲下來並拉大便的方式，終止談話。又據說，他會在公開場合自慰或行其他性行為，而沒有任何不自在的。

當被問到為什麼人們會施捨乞丐，而不是哲學家；他說：「因為他們認為，他們有一天可能會瘸腿或瞎眼，但絕不要期待他們會變成哲學家」。他曾向一個壞脾氣的人討施捨，這個人答說：「好啊，只要你能說服我」；「如果我能說服你」，Diogenes說，「我早已說服你去上吊了」。

在一次航海往Aegina的途中，他被海盜捉住並轉運到克里特島，公開販賣為奴。當他被問到能做什麼活兒時，他答稱：「管理人」。並且他要叫賣者對外通告，以備萬一有人想要為自己買一個主人。他對買下他的Xeniades，說道：「你必須服從我，雖然我是一個奴隸；因為，假如一個醫生或一個航海家成為奴隸，他會被服從的。」Xeniades後來帶他到柯林斯，讓他成為子女的監護人，並將整個家計託付給他。

亞力山大有一次來訪，站在他對面說：「我是亞力山大大帝」；「而我」他說，「是Diogenes， 犬儒學派之徒」。當有人讚美另外一個人，身為亞力山大隨行之一員的好運及光采，Diogenes說：「不然，反而是壞運，因為只有亞力山大認為適當的時候，他才能吃早餐及正餐。」

亞力山大站在他對面並問說：「你不怕我嗎？」「為什麼要怕，你是什麼東西」Diogenes說，「是好東西還是坏東西？」；亞力山大回答，「好東西」；Diogenes接著說，「既然如此，誰會害怕好東西？」。另有一次， Diogenes正在晒太陽，亞力山大站在他身邊並問說：「你想要什麼恩賜，可開口向我要。」；Diogenes回答說：「別擋住我的陽光。」

據稱，亞力山大大帝曾說過：「若我不是亞力山大，我願成為Diogenes。」後來，亞力山大和Diogenes死於同一天﹝西元前三二三年﹞，前者享年三十三歲；後者享壽九十歲。

在Diogenes象徵一種對文明的反叛之範圍，我不願學習太多他的板樣。但是，我視誠實為一項最重要的美德。文明行為和誠實的矯柔做作與裝模作樣、虛偽之間的區別是充滿矛盾的。Diogenes將這個問題呈現在我眼前。