 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2011/08/22 00:02:35瀏覽260｜回應0｜推薦0 | |
| 在公元前853至841年之間, 故以色列亞哈王(Ahab)的兒子約蘭(Jehoram)
接續作以色列王, 這個時候以利沙(Elijah)是耶和華的先知。在以色列王亞哈死 去之後, 原本友好的鄰國翻臉不認人; 摩押王背叛了以色列王, 將每年十萬羊羔 的毛和十萬公綿羊的毛進貢給以色列王也停止了。再次敘利亞也入侵其領土並 俘虜了以色列的百姓。以色列王約蘭做耶和華的眼中為惡的事。因為以色列王 約蘭的罪, 耶和華利用強大的敵人要試驗他。 聖經在列王紀下5:1-3說, “亞蘭王的元帥乃縵(Naaman)，在他主人面前為 尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，一個痲瘋病人。 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子(little maid)，這女子就服 事乃縵的妻。” 痲瘋病是一種不潔淨的疾病, 利未記 14:1-8說, “耶和華曉諭摩西說： “長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭 司祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊愈了，就要吩咐人為那求潔淨的， 拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草來。 祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。 至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草，一同蘸於宰在活水 上的鳥血中，用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把 活鳥放在田野裡。求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了。然 後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。” 這被擄以色列的女子是一個不尋常的小姑娘, 她擁有先知耶利米, 但以理的勇氣; 耶和華的智慧也與她同在 。提摩太後書4:2說, “務要傳道！無論得時不得時， 總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。” 即使她是個小女子, 一個被亞蘭人所擄的俘虜, 她大膽的向她的主人提到以色列 有個先知以利沙(Elisha), 這小女子清楚地知道他是一個真正屬耶和華的先知。 聖經在列王紀下5:3-4說, “她對主母說：“巴不得我主人去見撒馬利亞的先知， 必能治好他的大痲瘋。”乃縵進去，告訴他主人(敘利亞亞蘭王)說，以色列國的 女子如此如此說。” 一個敵國的大元帥會相信一個小女子說的話, 而且真正起始前往以色列去見先知 以利沙。這並不是因為這個小女子的緣故, 而是神大能的工作。箴言 21:1說, “王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。” 耶和華的福音是有能力的, 神的大能在乎他的話語; 而不在乎於人。 約翰福音 6:37說, “凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不 丟棄他。約翰福音6:44也說, “若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來 的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。” 聖經在列王紀下5:5-6說, “ 亞蘭王說：“你可以去，我也達信於以色列王。”於是，乃縵帶銀子十他連得， 金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且帶信給以色列王，信上說：“我打發臣 僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。”” 以色列王約蘭收到信的反應是一個背逆的反應, 他不但不相信聖經, 當然也不相 信耶和華 神。他的抱怨是, 正如聖經在列王紀下5:7說, “ 以色列王看了信，就撕裂衣服說：“我豈是 神，能使人死、使人活呢？這人 竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？” 這個以色列王約蘭完全忘了耶和華 神的存在, 他也忘了在以色列還有一個忠實於 耶和華的先知以利沙。耶和華神能使人死、使人活; 先知以利沙就是耶穌基督 的寫照。撕裂衣服理應是謙卑, 悔改的行為, 但他的嘴再次使他犯罪。 先知以利沙的確是一個真正的先知, 他在屬靈是如此的敏感, 警醒。 列王紀下 5:8說, “神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說： “你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。” 這個時候, 這個敵國大元帥乃縵以大陣仗的人馬浩浩然前來; 這個驕傲的敵國大 元帥乃縵, 是在一人之下, 萬人之上 。其驕傲和高高在上, 充分反應了作為人的 心態。列王紀下 5:9-10說, “於是，乃縵帶著車馬隊伍到了以利沙的家，站在 門前。以利沙打發一個使者對乃縵說：“你去在約旦河中沐浴(wash)七回，你的 肉就必復原，而得潔淨。” 乃縵在先知以利沙的使者傳話給他之後, 他的驕傲和自大立即滿溢而出。 列王紀下 5:11-12說, “乃縵卻發怒走了，說：“我想他必定出來見我，站著求 告耶和華他 神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬士革的河亞罷拿和 法珥法，豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？”於是氣忿 忿地轉身去了。” 因為拯救的恩典只來自耶和華。要是耶和華的憐憫不臨到你, 不管你是一個大元 帥, 或者是一位總統, 即使你受洗一百次, 想要得到永生也是枉然。。 代下 19: 7說, “現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事，因為耶和華我們的 神沒 有不義，不偏待人，也不受賄賂。” 列王紀下 5:13-14說, 他的僕人進前來對他說：“我父啊！先知若吩咐你做一 件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？”於是乃縵下去，照著神人 的話，在約旦河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。” 約旦河中沐浴(wash)七回, 就是馬太福音 3:4-6所說的, “這約翰身穿駱駝毛的 衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一 帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。” 七回就是完全的意思。但是水洗禮只是一個證據(sign), 因為只有耶和華聖靈的 洗才能拯救他; 而這驕傲中的驕傲 -乃縵又是一個骯髒腐朽的罪人 (a dirty rotten sinner); 他的罪, 他的救恩, 正如聖經以弗所書 1:4說, “ 就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕 疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的 名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。” 這個無上的恩典如果不臨到乃縵(Naaman), 如果主耶穌被殺之羔羊的生命冊上 沒有他的名字, 這個約旦河中沐浴(wash)七回之旅也不會存在。但它的確發生 了, 而且它發生在與我們的罪不相上下的乃縵- a dirty rotten sinner。主耶穌 基督的名是配得所有的榮耀和讚美的, 阿門。 |
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
