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| 2011/05/30 03:40:10瀏覽116｜回應0｜推薦0 | |
| 聖經宣稱我們的罪早已經被記錄神的書卷裡面, 也就是說甚至在我們被創造，甚
至在我們出母胎以前, 你和我的罪已被神所知悉, 並且被記錄, 而且已經被審判 判定了。這是神的秘密，大大的超出了我們藐小人類的認識。 聖經在啟示錄 20:11-12說, “我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他 面前天地都逃避，再無可見之處了。 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶 座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案 卷所記載的，照他們所行的已受審判。” 再一個證據就是主耶穌從創立世界以前就成為被殺的羔羊。並且從死裡復活, 成 為神唯一的獨生子(only begotten Son) 。耶穌在十字架上的死與復活, 是創 立世界以前就成為被殺的羔羊的證明。因為人類罪的緣故, 神殺掉神, 這是何等 深刻的奧秘。耶穌在創世以前所為的一切, 聖經使徒5:30-31 說, “你們掛在木 頭上殺害的耶穌，我們祖宗的 神已經叫耶穌復活。神且用右手將他高舉，叫他 作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。” 因為我們的罪的緣 故, 耶穌成為我們的代罪的羔羊。 人們常常說：“要使人不知, 除非己莫為”。聖經的律法則說”be sure you sin will find you out, (民32:23 倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們 的罪必追上你們。)” ‘你的罪必將你宣揚出來” 是必然之事。 人的罪性在一件事上顯明無疑, 那就是人喜以貌斷事論人。 聖經在撒上 16:7教導說, “ 耶和華卻對撒母耳說：“不要看他的外貌和他身材高 大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。” 這 也意味著相貌儀表的冠冕堂煌往往是一無是處, 因為聖經說: ”人心比萬物都詭 詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所 行的和他做事的結果報應他(耶 17:9-10)。” 現在我們來看看耶和華他是如何鑒察我們人類的罪。在創世記 4:1-2說, “ 有一 日，那人和他妻子夏娃同房，她就懷孕，得了該隱，便說：“耶和華使我得了一 個男子。”又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯(Abel)是牧羊的，該隱(Cain)是種地的 。但之後該隱卻殺害了亞伯。 聖經創世記4:3-10記載說, “ 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華； 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 耶和華對該隱說：“你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好， 豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。” 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。 耶和華對該隱說：“你兄弟亞伯在哪裡？”他說：“我不知道！我豈是看守我 兄弟的嗎？” 耶和華說：“你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。” “你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告”, 這是完全超出我們理解的經文。 該隱(Cain) 當然犯了罪, 但是卻不認罪。這與他的父母-亞當夏娃一樣, 罪惡的 基因從他們身上傳遞。我們當然知道犯了罪的結果, “羅馬書 6:23,’ 因為罪的工 價乃是死’”。亞當忽視耶和華 神的誡命, 死就作了王 。 創世記 3:9-12說, “耶和華 神呼喚那人，對他說：“你在哪裡？” 他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。” 耶和華說：“誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果 子嗎？”那人說：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就 吃了。”我們的始祖亞當忽視耶和華 神的誡命, 還把責任推給他的妻子。該隱犯 了罪, 也使用相同樣的藉口。 但根據聖經的正義, 定罪應符合定罪的規定, 因罪聖經就是一本律法書, 約翰一書3:4說, “ 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪。” 聖經就定 罪的規定有一個很直接的要求, 就是有見證人作見證的必要條件。因此，聖經是 律法中的律法書。以法律治理的國家, 證人和證據是必要的條件, 清 明, 公正的 法官也降低了冤獄的機會。 聖經在申命記17:4-7說, “ 有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽；果然是真，準有這可憎惡的事行 在以色列中，你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。 要憑兩三個人的口作見證，將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他 治死。 見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中 間除掉。” 那麼，被殺的亞伯, 除了該隱之外, 誰可以成為他的見證人呢？他需要兩三個人 的口作見證為他伸冤。在那個時候，世界人口只有三個人, 亞伯的父母和他的兇 手兄長, 誰可以幫助他呢？聖經創世記 9:4-6說, “流你們血、害你們命的，無 論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的 血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。” 這是上帝為他子民的 應許。 聖經希伯來書 11:4說,” 亞伯因著信，獻祭與 神，比該隱所獻的更美，因此便 得了稱義的見證，就是 神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信實(faith)， 仍舊說話。” 死了的亞伯, 仍舊說話; 死了的亞伯, 他的血有聲音從地裡向神哀告。我們如何 理解這一聖經的難題!? 這個答案是，”卻因這信實(faith)，仍舊說話”, 信實就 是耶穌基督他自己。 也就是說, 當亞伯被該隱謀殺時, 沒有人證; 但在天上三位一體的 神, 就是天父, 耶穌基督和聖靈都歷歷在目。在天上三位一體的真 神, 就是作見證的三位見證 人。該隱被神處罰, 罪的工價乃是死, 也就是靈魂和身體的死亡。 但亞伯卻有不同的道路、真理、生命, 那就是耶穌基督賜給的永生。 聖經那鴻書 1:2說,” 耶和華是忌邪施報的 神。耶和華施報大有忿怒；向他的 敵人施報，向他的仇敵懷怒。” 亞伯的救恩是從耶和華 神來的, 耶穌基督不僅 已為他的罪而死，而且還成了他的發言人。亞伯死了, 但神為他伸冤; 亞伯的 身體臭了, 血已經消失在塵土中, 但神卻把他的冤情寫在聖經裡。亞伯稱義, 該隱被審判, 兩者都在創立世界以前就被記錄在天上的書卷裡。 聖經希伯來書 10:30-31說,”因為我們知道誰說：“伸冤在我，我必報應。”又說 ：“主要審判他的百姓。”落在永生 神的手裡，真是可怕的！ 在這個邪惡的世代, 我們對人吃人的混亂不應感到驚訝。因為聖經已經這麼說了 :“惡人和狂傲人享平安”, “他們既是常享安逸，財寶便加增,” ，驕傲如鏈子戴在 他們的項上，強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所 得的過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高(詩 73:1-8)。 但上帝卻透過他的話, 詩篇 37:1-5安慰我們說:, ” 不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧； 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。” |
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