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| 2011/02/27 03:47:26瀏覽686｜回應0｜推薦2 | |
| 錯失良機常常是我們人生的悲嘆。歷史上, 良機稍縱即逝的例子比比皆是。
韓戰期間, 名將麥克阿瑟著名的兩棲迂迴作戰,終於把北韓推回鴨綠江畔。但後 來中俄救援，聯軍再次被推回到38度的平行線以北。麥克阿瑟將軍擬了一個全 面的反攻計劃, 甚至包括中華民國的軍隊加入聯軍共同反擊到滿洲(Manchuria) 。但是隨著他被杜魯門總統解職,歷史的機會已經被改寫。今天，隨著南北局勢 日趨緊張, 有多少人為歷史的變化無常惋惜不以。 因此，當再一次的機會來敲打我們的大門時, 機不可失常是我們面對這一機會 的態度。然而從容以對, 手足無措, 有以待之, 結果都將由耶和華掌管。 現在，讓我們來看看一個史上最大的遺嘆, 它被記錄在聖經裡, 以警戒我們。 哥林多前書10:11,“他們(以色列眾人)遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經 上，正是警戒我們這末世的人。” 這個比喻寫在路加福音13:6-9, 聖經說, “於是用比喻說：“一個人有一棵無花 果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：‘看哪， 我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！ ’管園的說：‘主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷， 不然再把它砍了。’” 這個比喻是個地上的故事, 但它有一個屬天的福音含義。這一個人就是耶穌基督 , 葡萄園指的就是天國在地上的寫照。聖經以賽亞書5:1-7說, ”我要為我所親愛 的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡 上。他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓 酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。 耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。我為 我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野 葡萄呢？現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅 ；拆毀牆垣，使它被踐踏。我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要 生長。我也必命雲不降雨在其上。萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；他所 喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（“倒流人血”）；指望 的是公義，誰知倒有冤聲。" 當耶穌在加利利海邊, 耶路撒冷傳福音的三年中(“三”代表神的意圖), 這個比喻 說,“他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：‘看哪，我這三年來到這無 花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！” 整個以色列面對著救世主，不但不認得他，並且完全拒絕耶穌基督。以色列這 棵無花果樹必須增長什麼樣的果子呢? 聖經加拉太書5:22 23說, “聖靈所結的 果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣 的事，沒有律法禁止。”這聖靈的果子的特質就是耶穌基督他自己。沒有耶穌 基督，我們不能做任何事情; 因為人心是非常邪惡的。 聖經約翰福音15:1-6說, “我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子 更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在 你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面， 也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就 多結果子。因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在 外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。” ’管園的說：‘主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷， 不然再把它砍了。’” 耶穌基督懇求再給以色列一次的機會。 這一棵無花果樹指的就是以色列(以色列及猶大)。馬太福音24:32說, “你們可 以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。” 從耶路撒冷城在公元70年被摧毀, 聖殿被羅馬帝國燒毀, 直到1948年5月14日 以色列終於再次成為一個國家。幾乎二千年的光景, 以色列及猶大家受盡了無根 漂泊與羞辱的痛苦。 聖經耶利米哀歌 1:1-6說, “先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中 為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。她夜間痛哭 ，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她， 成為她的仇敵。 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息； 追逼她的，都在狹窄之地將她追上。 錫安的路徑，因無人來守聖節就悲傷。她的城門淒涼，她的祭司嘆息，她的處 女受艱難，自己也愁苦。她的敵人為首，她的仇敵亨通。因耶和華為她許多的 罪過使她受苦，她的孩童被敵人擄去。錫安城的威榮全都失去，她的首領像找 不著草場的鹿，在追趕的人前無力行走。” 1948年5月14日以色列樹枝發嫩長葉。耶和華神的恩典再次向他們顯現, 全世 界的猶太人再次返回耶路撒冷的哭牆聚集。但這也是耶和華對他們再次的測試。 這測試就像他們的列祖被摩西從埃及帶領出來, 四十年在曠野漂流一樣; 也與耶 穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探, 禁食四十晝夜一樣。也就是說, 神將給予以 色列從樹枝發嫩長葉到夏天結果子四十年的時間去悔改, 並且讓他們知道耶穌就 是耶和華(the Lord), 他們等待的彌賽亞(Messiah) 。因為 救恩單單來自於他 - 耶穌, 救恩不是來自於他們的割禮，守律法，守安息日, 認罪等等。 1988年5月21日, 四十年已經結束了，以色列屬靈的果子毫無結果。在耶路撒 冷就連基督徒試圖發送耶穌的福音也被禁止。 神說, “把它砍了吧，何必白佔地土呢！”” 聖經教導的地土講的就是神的國度(Kingdom of God)。地上的以色列代表的 就是神在天上的國度, 它也指向了全世界整個地方的眾教會。神將整本聖經交給 他們, 以宣講真正的福音, 但他們對上帝是如此的叛逆, “指望結好葡萄，反倒結 了野葡萄”( 假的福音)。最後，上帝把它們砍了, 以色列和所有的地方教會都被 趕出到天國以外了, 這時間正是1988年5月21日。 再一次的機會結束了。聖經彼前4:17 因為時候到了，審判要從 神的家(眾教會) 起首。1988年5月21日之後,神將教訓福音的使命交負於教會外的選民。因為聖 靈已經離開了教會。馬太福音24:21說, “因為那時必有大災難，從世界的起頭直 到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。” 神對以色列和所有的地方教會的審判, 就是把撒但置於教會裡, 這大災難將歷時 23年整。啟示錄20:7-9說, “那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國， 就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城(眾教會)，” 帖撒羅尼迦後書2:3-4說, “人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑！因為那 日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子(撒但)，顯露出 來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿裡自稱是 神。” 機會不再, 是對以色列和所有的地方教會而言。但在教會以外則不然, 因為在啟示錄 7:9-14說, “此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來， 是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣， 手拿棕樹枝，大聲喊著說：“願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊。” 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地敬拜 神， 說：“阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神， 直到永永遠遠。阿們！”長老中有一位問我說：“這些穿白衣的是誰？是從哪裡 來的？”我對他說：“我主，你知道。”他向我說：“這些人是從大患難中出來的， 曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。” 是的,在教會以外的救恩仍然可以預期，直到2011年5月21日止, 每一天都是 再一次的機會。詩篇 37:34 "你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你， 使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。" |
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