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| 2011/02/13 02:45:13瀏覽638｜回應0｜推薦4 | |
| 聖經詩篇111:10-112:1說: “敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是
聰明人。耶和華是永遠當讚美的！ 你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。” 箴言 2:6說: “因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。” 聖經所說的 知識和聰明就是耶和華造天地, 造人的智慧; 也是我們腳前的燈，路上的光。 所羅門王的智慧是耶和華所賞賜的, 他的王位, 他的財寶也都來自耶和華。 人的智愚,美醜,窮富也都出自耶和華。 因為, 聖經在出埃及記4:10-12記著說, “摩西對耶和華說：“主啊，我素日不 是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。” 耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是 我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。” 原來如此, 聰明和智慧都是依靠上帝而來。神想要讓一個人變成耳聰目明, 或拙口笨舌都 是出於他的本意。 聖經詩篇113:5-8又說: “ 誰像耶和華我們的 神呢？他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。 他從灰塵(dust)裡抬舉貧寒人，從糞堆(dunghill)中提拔窮乏人，使他們與王 子同坐，就是與本國(kingdom of God)的王子同坐。” 聖經約伯記113:5-8更說: 伯 1:20-21, ” 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：“我赤身出於母胎 ，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應 當稱頌的。” 因此，從這些教導，我們知道所羅門王的智慧不是基於他自己，而是神的賞賜。 他能夠坐在他父親的王位上是也從神而來。正如聖經列王紀上2:15所說, “ 亞多尼雅說：“你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王。不料，國 反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。” 亞多尼雅後來因罪被所羅門王治死。 所羅門(Solomon) 在971B.C.接續他的父親作以色列的王。所羅門謙卑在耶 和華的面前, 正如他的父親訓誡他的一樣。” 列王紀上 3:7說, “ 耶和華我的 神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。 僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷 你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？” 所羅門因為求這事， 就蒙主喜悅。” 聖經列王紀上2:12所說: “所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固。 所羅門不僅治理以色列, 他又是傳道者廣傳福音, 更以耶和華的智慧判斷眾民。 他書寫神向他說的箴言(Proverbs), 傳道書(Ecclesiastes) 和雅歌 (Song of Songs) 。列王紀上4:32-34, “他作箴言三千句，詩歌一千零五首。 他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草；又講論飛禽走獸、昆蟲 水族。天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。” 但聖經告訴我們, 所羅門的王位是能否持續, 國是否能堅固堅是有條件的。 我們看一些經節: 他的父親大衛王對所羅門的忠告, 列王紀上2:3-4說, “遵守耶和華你 神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、 誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。 耶和華必成就向我所應許的話說：‘你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意、 誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。” 耶和華對所羅門的忠告, 列王紀上9:4-7說, “你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的， 謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應 許你父大衛說：‘你的子孫必不斷人坐以色列的國位。’ 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬 拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為 聖的殿，也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。” 我們看耶和華對所羅門的訓誨, 就如他隨後向亞撒王(King Asa) 的忠告同樣。 聖經歷代志下代下 16:1-3說, 亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒 那裡出入。於是，亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來，送與住大馬士 革的亞蘭王便哈達說：“你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀 送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。” 耶和華於是派遣先見哈拿尼來見猶大王亞撒: 聖經歷代志下代下 16:7-9說, “那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：“因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶 和華你的 神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和 華，他便將他們交在你手裡。耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存 誠實的人。你這事行得愚昧，此後，你必有爭戰的事。” 歷代志下16:12-13, “亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候 沒有求耶和華，只求醫生。他作王四十一年而死，與他列祖同睡，” 耶和華的誡命律例是正直可畏的。正如希伯來書4:12-13說, “神的道是活潑的， 是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓， 都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面 前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。” 所羅門王事行事愚昧始於他的晚年, 列王紀上11:1-4說, “所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女 子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色 列人說：“你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的 神。”所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這 些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神， 不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。” 因這罪, 神的憤怒也立刻臨到所羅門的身上, 列王紀上11:9 -12說, “耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的 神。 耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。 所以耶和華對他說：“你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必 將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的 日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。” 從聖經中, 我們看不到所羅門的任何悔改,正如同他父親大衛的悔改。 所羅門的豐工偉業無法救贖他, 他的富有無法救贖他。他的名字被耶和華從生 命冊上塗抹, 他的後代也不被記念。 聖經路加福音 12:27-28說, “你想，百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不 紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這 花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！” 百合花代表的是名字被耶和華記在生命冊上的選民, 他們的救贖不是取決於自 我, 而是百分之百神的救贖。聖經馬太福音5:45說, “只是我告訴你們：要愛 你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。 這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給 義人，也給不義的人。” 所羅門的榮華正是如此。今天有二十億自稱基督徒 的人們也是如此, 他們有豐富的生活, 但屬靈上還不如這一朵神直接餵養的百 合花呢! 猶大王亞撒仰賴亞蘭王; 病的時候沒有求耶和華，只求醫生。 所羅門將他年青時期所求所賜的智慧拋於腦後。面臨等候審判的日子 (05/21/2011)僅僅3個月的你我能做什麼呢? 帖前5:17說, “不住地禱告”， 乞求他的憐憫並等候他的救恩。 |
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