讀了王陽明生平與悟道過程，受到很大的啟發。原來，儒、釋、道，在匯集的一刻，能夠綻出如此真純的光芒。後世的種種詮釋，也許對這三教做了太多無謂的分離與切割。世間與生命的真理，也許一直都是共通的。

說起來，會想到要去搜尋這位明代思想家，還要感謝龍應台教授在《目送》一書中引用了一句陽明先生的：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外」。

初讀此句，一下子感覺到，心底的某處，彷彿突然間亮了起來。

這種近乎哲辯的意象，讓人一開始還以為此句必出自某位修道或者習佛之人，卻沒想到是一位承襲了宋明理學，並且發展出陽明心學之明代大儒。

一直以來，只較傾心於佛、道。總覺得所謂儒家思想，早已在中華千年的文明與權術洪流中被獨尊儒術的帝王們，扭曲成了一種操控士人與民心的工具。真正追求至善的學說本身不應具有絕對的排他性、不應該不論個人品德，只論出身或年紀或輩份等條件，便賦予某些人絕對的權利與不可撼動的地位、更不應該將無理的限制加諸無辜之人的身上。而種種教條式、甚至旨在刻意扭曲人性的思想規範，更是令人不能認同。

程朱理學更是將這種頗有偽善與假道學之風的理論又推進了一步。所謂「知前行後」，造成了許多止於知而未達行、表裡不一的所謂士子，論起仁義道德，頭頭是道，但觀其言語行為，卻與這些道理差之豈止千里。

還好，宋明理學諸流派中，有著陽明心學，才明白原來儒家思想也能夠有如此境界。對於陽明心學的粗淺理解是：有此思忖之時，就已經明白；有如此行為之時，就已經領悟。

王陽明提出「理」即為「心」，並反對程朱「先知後行」之說，認為「知」與「行」實為不可分隔的、必須是並行的。天下士人往往花費大量時間與精力，致力於「知」而忽略「行」。此舉實無益於社會的進步與自身之修行。

王陽明認為，真正的「懂得」是發生在「知行合一」的瞬間，而非將道理與教條記誦下來的時刻。就算背得滾瓜爛熟，真正的「知道」卻只會發生在將道理實踐的那一刻。相反地，就算不曾讀誦，在有此行為的那一刻，就已經是真正的「知道」了。由此想來，心學所闡述之悟道才真正是眾生平等。人生修為的真正標竿，是慈悲、善良、寬容、無私的行為舉止，而非華麗的字句辭藻。正如陽明先生所說，「是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間於聖愚，天下古今之所同也」。

若是有著這種認知，對照社會心理學，是否也能夠將陽明心學與程朱理學之間的差異其解釋為，前者之「理」實為相信自己的行為是掌握在自己手中﹝內控傾向﹞，而後者之「理」實為相信外在力量才是自己命運與行為之主宰﹝外控傾向﹞？

陽明心學中，另一條不同於傳統儒家認知的，是對於士農工商四民的一視同仁。王陽明認為各行各業「其歸要在於有益於生人之道，則一而已...古者四民異業而同道，其盡心焉一也」。此論倒是頗有現代社會與經濟學說之眼界，無論士、農、工、商，皆為社會中不可或缺之環節，缺其一必會動搖社會之根本，因此非但無需，更是不該過度抬高或貶抑四民中的任何一方。

因此，心學，較之道家，有其開闊卻更為入世、較之佛家，有其平等而無其消極、較之其他對於儒學的詮釋，有其規律而無其僵硬。

王陽明雖言「心即理也」，但又云「人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心」。因此，心學的本義並不是提倡人人只要遵從本心而行便可，此心若正，方為真理之正心。此心若不正，則為偏頗於私慾之小人之心。

這樣的道理，看似淺顯，但卻又並非那麼容易達成。除了那些已「知」但卻尚未「行」的道理之外，又有多少是既「不知」也「未行」的？只能寄望於人生際遇與時光成熟，來逐漸喚醒心中所有沉睡的「懂得」了。

據歷史記載，明代著名的大儒王陽明﹝本名王守仁，陽明子為其號﹞，既是發展出陽明心學，又精通儒、釋、道三教之思想家與哲學家、更是書法家、軍事家、與教育家。論文才，官至南京兵部尚書、都察院左都御史，論統軍征戰，曾平定宸濠之亂。觀王陽明一生，既曾有為官濟民之入世，又有一生思道之出世。有不畏權勢之直言之舉，卻無寧為玉碎之偏激。有習儒應試之過程，卻同時精通佛學與老莊。既有文治之才，又有武略之韜。若論中華史上之全才，想來無幾人能超越其能。

讀了王陽明生平，有種特別的觸動。無論是他從年輕時開始，一生中多次求教於得道高人的舉動 、或是明知宦官擅政，卻為了營救同僚而上疏，因而遭貶至貴州龍場、或是於龍場驛丞勸導並且教授當地民眾，後於龍場悟道...記載在這些事蹟的字裡行間的，是一位天生的思想家一生追尋真理的不變主軸。無論是爭戰功績也好、朝堂為官也好，縱然種種成就證明了他同樣的用心與努力、中期之貶謫也的確加速了他的悟道，但是這些，在他，似乎都只是人生點綴。只有思考生活中主導著心與行的真諦才是他的主旋律。恍然聽見曹雪芹借林黛玉之口所說的那句「我為的是我的心」！終其一生，王陽明又何嘗不是為了他的真心？在此世的終點，王陽明的學生問他有何遺言，他說：「此心光明，亦復何言！」，何其豁然！

也許，就是因為陽明先生的一生有這樣的寬廣，才能造就他發展出追求心念之真，而非流於浮誇的泛泛言詞的陽明心學。

世人所尋求的終極之道，也許一直就在每個人的心中。當屬於自己的那朵花，顏色終於明亮起來，便知真理，從來不在自己心外。