專心忠於基督的人﹐ 一定會碰到攔阻﹐ 從配偶﹐ 家人﹐ 朋友﹐ 職場﹐ 社會﹐ 甚至教會----制度而組織化的教會﹐ 或是拘泥傳統﹐ 打著神的名號﹐ 卻試圖滿足自己私慾的教會。

願意忠於基督的人﹐ 往往是因為祂的愛。

基督的愛﹐ 不是讓情感波動﹐ 而是寧和穩定﹐ 使思緒明晰澄澈。

基督的愛也是力量﹐ 堅定的﹐ 清楚的﹐ 推動人往某個方向行去。如同雄偉的高山﹐ 吸引人不想停佇山腳﹐ 要攀往山頂﹔ 如同澎湃的海洋﹐ 招呼人不佇留岸邊﹐ 要泅向深水。

被基督的愛感召﹐ 而回應的人﹐ 順服祂並不是甚麼難承付的代價﹔ 但是對於身旁的人或是周遭環境﹐ 信徒的忠信(faithful)可能就打攪了他們熟悉的生活軌道﹐ 擾亂他們習慣的追求與運作﹐ 無言的批判一切與基督敵對的價值觀。

這樣的信徒因此被恨惡﹐ 或是被誘惑﹐ 脅迫﹐ 要他們妥協﹐ 轉眼去「注目」自身的問題﹐ 自我的權益﹐ 去追求一些次好的﹐ 短暫的﹐ 屬乎世界的。

考驗與試煉由此而起。

基督與敵基督的對峙﹐ 往往就是以信徒的日常生活為戰場﹐ 在婚姻﹐ 親子教養﹐ 工作﹐ 社交﹐ 甚至教會的事工上。

耶穌基督說過祂在世上的遭遇如何﹐ 跟隨祂的人也是如此﹗

耶穌在世時﹐ 他的家人﹑ 至親不明白他到底在作甚麼﹖ 而反對與迫害他最厲害的就是那些猶太宗教領袖----因為耶穌撞擊了他們看重的﹐ 拘泥而持守的﹐ 那些高舉人﹐ 而非高舉神的傳統運作。

然而啟示錄說﹐ 這些世上的權勢是與羔羊(基督)爭戰﹐ 羔羊必然勝過他們﹐ 因為他是萬主之主，萬王之王。他所選召、忠心隨從他的人也要得勝。(啟示錄17﹕14)

這得勝也引致羔羊的婚宴。

啟示錄19章﹐ 約翰如此描述﹕ 羔羊的婚期到了；他的新娘準備好了。神已經賜給她潔白光亮的麻紗衣裳。」(麻紗衣裳是指神子民的義行。) 於是，天使對我說：「你要寫下來：被邀請參加羔羊婚宴的人有福了！」天使又說：「這都是神真實的話。」

創世記裡亞當見到夏娃﹐ 曾說道﹕「這終於是我骨中的骨，肉中的肉﹗」然而那因著罪而破壞的親密關係﹐ 在啟示錄最後﹐ 得以恢復。

婚宴是喜慶的時刻﹐ 也表徵羔羊與新婦親密而恆久的盟訂。教會(忠心的信徒)﹐ 是末後的亞當----耶穌基督---骨中的骨﹐ 肉中的肉。是那在婚宴中可以穿上潔白婚紗的新婦﹐ 要來顯明基督的豐富。

是這個美麗的盼望﹐ 讓對基督忠心的信徒在今世﹐ 甘心放下自主權(give up any ownership rights of their own)﹐ 選擇作為基督的僕人(啟示錄22﹕3)。

「僕人」(bondservant)﹐ 這個希臘字﹐ 使徒保羅在他給教會的書信裡常以此自稱。這個看似卑微的名詞﹐ 卻帶著極其尊貴的涵義﹐ 其意思是「奉獻自己﹐ 甘願臣服基督的權柄﹐ 跟隨祂」(One who willingly lives under Christ’s authority as His devoted follower)。

整本聖經﹐創世記以神的大能創造，神要與人同在開始；啟示錄以神的全然統管，神永遠與人同在結束。中間所描述的﹐ 罪惡帶來的破壞﹐ 人與神的隔離﹐ 到次序的挽回﹐ 人與神關係的恢復更新﹐ 天地萬物一切被造的﹐ 都歸屬基督﹐ 以他為首﹔ 不再有悲哀﹑ 哭號﹑ 痛苦﹐ 因為那些都過去了。

這不是童話故事的結尾﹐ 而是新天地的開始與無限延續。

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後記﹕ 神的奧秘旨意﹐ 好像裝在容器裡的美物。除非盒蓋開啟﹐ 人無從知道。「啟示」﹐ 就是揭開這個遮蓋。凡是願意知道神心意﹐ 並且順從的人﹐ 啟示錄正如其書名﹐ 是表明神計劃的書卷﹐ 向這樣的信徒開啟。

若是啟示錄令人難懂﹐ 那是因為解讀的人想要將書裡那些事物﹐ 與地上情勢變化聯結起來。這就好像人從地上的角度看過去﹐ 卻想要明白從超越時空的高度俯瞰而看到的大幅度景象。因此這樣的解釋必然帶來困惑與混淆。

啟示錄﹐ 是約翰寫給當時教會信徒讀的書信﹐ 其目的是堅定他們的信心。讓他們看到﹐ 即使眼前面對的難處仿彿很大﹐ 但是比起神忿怒的日子來到﹐ 而降臨地上的災禍﹐ 那些考驗和試煉其實算不得甚麼。 對當時信徒如此﹐ 對現今信徒亦然。

「來吧，口渴的人都來；願意的人都可以白白地來接受生命的水。」(啟示錄22﹕17)