「基督徒需不需要守十誡？」

曾參加的一個聖經詮釋講座，講員問的第一個問題。

答案應該很明顯，不是嗎？所以沒有人回答。

百來個學員靜默著，講員也微笑看著大家。幾分鐘之後，我鼓起勇氣，舉手：「不需要。」

坐我前面的人回頭瞪視我一眼，他胸前的名牌，除了名字，還寫著某某教會的牧師。

「為什麼？」講員問我。

「因為我們不是『摩西之約』下的以色列人。」

我承認，這麼說的時候，心是怦怦狂跳：面對這麼多教會牧者，我，一個小小的信徒，居然敢挑戰十誡的遵守與否？

「是的！基督徒不需要守十誡！」講員說道。不少學員發出不可置信的驚疑聲。

「如果我問你們，基督徒需不需要獻牛羊為祭，你們一定說，不需要！而那些獻祭的規矩和十誡一樣，都是神透過摩西，與出埃及之後的以色列人，在西奈山訂定的。那麼，為什麼獻祭的部份可以不守，而十誡還是必須守呢？」

看的出來，多數學員是初次面對這樣的提問。

我們都知道，耶穌基督成了替罪羔羊，為眾人贖罪，所以我們如今無須再以牲口為祭物，來博得神對人的接納。

「你們當中有不少是教會牧師或是傳道人，你們一定教導過會眾，要守十誡，對不對？」在座的，有幾個人誠實的點了點頭。

為什麼？

「因為耶穌說，他來，不是要廢掉律法，乃是要成全。而且不但我們自己要遵守，也要教導人遵行。」有人引用經文回答著。

「如果舊約裡以色列人必須遵行的許多規條，例如食物的選擇，衣物的質料，節期的謹守，如今，都不再是對基督徒的約束。那麼，我們是按著什麼標準，來決定什麼該守？什麼可以廢除？」

講員要我們翻開了馬太福音第五章，17節：耶穌說：不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除，而是來成全它們。

「成全(Fulfill)什麼？怎麼成全？」他問道。眾人陷入深思。

新約福音書記載了耶穌的一些尖銳教導，例如仇恨人，犯姦淫，愛仇敵，不為衣食憂慮，不要論斷人；還有要祂的門徒顯出的「正義」(righteousness)，必須勝過當時那些謹守律法的宗教領袖的表現，否則根本不是天國之子。

顯然，祂所說的，不是普通的道德理想或是觀念而已；而是越過外表可見的行為，直指內心。

然而管制心思意念，比約束外在行為，更加困難。

如果耶穌只是以聖人身份，設立這些高標準，以此來制量人，那祂根本找不到一個達到標準的，祂所傳達的，也不是福音了。

但是如果把登山寶訓開始所列出的七福，以平鋪直敘的字句表達，也許我們才看出耶穌選在什麼地方來與人相遇。

「當你到了自己的盡頭，就會發現，那是天國的門口。

你試圖離我而活，但是當你為這動機哀慟時，你就能從我領受安慰。

當你停止抵擋，容許我整頓你的內在生命，你會得著超乎所期待的。

當你開始厭惡罪，饑渴慕義時，我會讓你的生命飽足滿溢。

當你對人生發憐憫之心，你也必蒙我所憐恤。

當你停止自己的籌算，就能看見我的作為。

當你幫助人彼此合作，也與神和好，而不是抗拒，或互相爭兢，你就在神的家中有份。」

誰喜歡那種走投無路的情況？只有少數被驅策到盡頭的人，就是在被人棄絕，一無是處，一無所恃時，發現神並不摒棄自己，才體會出耶穌基督所說的「福音」:

「來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裏來！我要使你們得安息。你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」

因此，整體而言，對耶穌的話語有反應的人不多，覺得需要祂的人也不多，願意與祂持續同行的更少。

人的盡頭，的確是天國之門。天國之子，是置之死地而後生的人。

歷世歷代，少數就近耶穌的人，他們因著相信，於是就經歷耶穌基督所說的：「人為朋友犧牲自己的性命，人間的愛沒有比這更偉大的了。我把你們當作朋友，。。。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」

基督徒，就是那些曾走到自己的「絕境」，在那裡認識耶穌，從祂得了新生命，也以耶穌為至友的人。

他們的生活顯出這個事實：尊父神為大，也學習愛人，不是因著「誡命」的要求，而是出於愛---首先從耶穌那裡領受的愛，在他們裡面成為活水，再源源涌流出來。