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2008/07/16 14:43:00瀏覽578|回應0|推薦1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
台灣文化、台人性格與二二八 梁啟超在中國歷史研究法中主張:研究一個歷史問題,一定要研究當時的「群體」、「不可以專科功罪於一、二人而為眾人卸責也」。[1]在台灣二二八的研究就發生這種現象,姑不論長官公署的功過是非,綠色學者從來不提或淡化,當時暴徒打殺外省無辜老弱婦孺之事實,大量引用楊亮功之調查報告批評陳儀部份而對暴徒到醫院打跑外省傷患,並不准院方再收容外省傷患等文字視而不見,從不引用。大量引用唐賢龍『台灣事變內幕記』[2]中指責陳儀政府部份而對該書記錄本省暴徒打殺外省孕婦、輪姦外省婦女得逞後加以殺害等從來隻字不提。 二二八受難家屬及綠色學者聲稱所有被害者皆屬冤殺,無人要反抗政府,無人要搞革命,以便領取新台幣六佰萬之賠償金。 綠色學者又一再宣稱二二八是革命、是起義、是台獨先行者、是台獨建國烈士,但整個二二八我們看不到一個勇於赴死的台灣人。一場革命沒有一個為理想犧牲,沒有一個烈士也好意思叫「革命」。 領錢的時候是受難者的身份,吹牛的時候又變成烈士,這是什麼史學,這是什麼史觀? 其實二二八發生的重要原因要歸咎於台灣文化及台人性格,台灣是一個漢人新移民世界,後來經過西班牙、荷蘭、日本人統治,其歷史經驗與大陸極不相同,甚至被外國人強佔過之青島、大連、上海、天津租借區之受外人影響後之文化發展也完全不同,簡述如下: 一、台獨學者每以荷、西、日曾據台之歷史號稱台灣是多元化社會,有別於大陸的封建保守,實際情形完全相反,荷、西、日據時代外國文化影響少數台人,大多數依然封建保守落後[4]。國民黨治台五十多年,推動中國文化復興、推行國語運動,早已把荷、西、日本文化的影響洗滌怠盡。日本文化影響台灣者目前僅有度量衡等少數「習慣」而已。 二、大陸西化運動,政府、知識份子有計劃的引進西方文化己有相當成效,當年台灣民風之保守程度在西化程度上遠不如一九四七年來台接收之外省人,也不及一九四九年來台之外省人,這種情況到今天的台灣社會均無大改變。 [1] 梁啟超中國歷史研究。 [2]『台灣事變內幕記-記者唐賢龍』,引述原書部份原文如下: 1.二二八日早上十一點,台北新公園,除了打死了十幾個外省人,毆傷二十幾個公務員外,更有一個年輕少婦,牽了她一個三歲多的小孩正想由偏僻的小道回家時,卻被幾個流氓攔住了,他們對她盡情的調戲後,一刀將她的嘴巴剖開,一直割裂到耳朵邊,然後將她的衣服剝的精光,橫加毆打,打的半死半活的時候,便將她的手腳綁起來,拋到陰濕的水溝中,該婦人慘叫良久後即身死,當該小孩正在旁邊哭喊媽媽時,另一殘暴的台灣人,便用手抓住該小孩的頭用力一扭,即將該小孩之頭倒轉背後,登時氣絕。 2.又在萬華附近,一小孩被民眾將雙腳綁捆起,將頭倒置地上用力猛擊,直至腦漿流出時方將其拋於路旁。 3.又在台北橋附近,有兩個小學生路遇民眾,因逃跑不及即被民眾抓住,民眾一手執一學生,將他們兩個人的頭猛力互撞,等到該兩小學生撞得腦血橫流時,旁觀之民眾猶拍手叫好。 4.當天下午在台北太平丁,有一開旅館之孕婦,被民眾將其衣服剝光,迫令其赤裸裸地遊街示眾,該孕婦羞憤不已堅不答允,便被一手持日本刀之台灣人,從頭部一刀下去,將該孕婦暨一個即將臨盆之嬰孩,劈為兩段,血流如注當場身死。 5.又在台灣銀行門前,有一個小職員,當他剛從辦公室裡走出來,即被一個台灣人當頭一棒,打的他腦漿並流,隨即殞命。這時適有一對青年夫婦路過此地,被群眾圍住,吆喝喊打,嚇得他們跪在地上求饒,時有很多的台灣小學生擠進人群中,一看原來是阿山,便連忙你一腳他一腳,將他們兩人踢在地上滾成一團,這時民眾更拳腳交加,棍棒齊飛,不一會他們便被打得血肉模糊,成了兩具破爛的孤獨魂。 6.在新竹縣政府的桃園,被羈囚於大廟,警察局官舍與忠烈祠後山三地之外省人,內有五個女眷,被台灣一群流氓浪人強行姦污後,那五位女眷於羞憤之餘,均憤極自盡殉難。 7.而該縣大溪鎮國民小學女教員林兆煦被流氓呂春松等輪奸後,衣服盡被剝去,裸體徹夜,凍得要死,後來被高山族女縣參議員救護始脫險。 [3] 警備檔案:
[4] 蔣渭水著:〈蔣渭水全集增訂版上冊〉-3-4頁 臨床講義─對名叫台灣的患者的診斷:現症—道德敗壞、人心刻薄、物質欲望強烈、缺乏精神生活、風俗醜態、迷信很深、深思不遠、缺乏講衛生、墮落怠情、腐敗、卑屈、怠慢、只會爭眼前小利益、智力淺薄、不知立久大計、虛榮、恬不知恥、四肢倦怠、惰氣滿滿、意氣消沈、完全沒朝氣。 |
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