綠色學者操弄民粹的理論之一就是去中國化，去中國化的原因是中國文化很爛、中國人很爛，台灣文化很棒，因為台灣文化經過西班牙人、荷蘭人、日本人的洗禮、屬多元的、海洋的、國際的，與中國本土的漢文化不同。這個說法乍聽之下言之有理，但事實卻不然，原因如下：

一、曾經擁有，並不代表天長地久：文化接觸是一回事，是否發生影響卻又是一回事，如漢朝佛教文化傳入中國，影響中國文化至深至遠，如唐朝漢文化傳入日本，引起日本大化革新，影響至深至遠。但是元朝蒙古人曾經統治中國，曾統治俄國，統治過中東，統治過印度，但蒙古人對上述地區在文化上影響不大，蒙古帝國瓦解，蒙古對上述地區的影響也煙消雲散。在荷蘭佔據台灣期間曾經有不少原住民學過荷蘭字母，會簡單的荷蘭文及會話，但荷蘭文化在台灣的影響幾近於零；日本統治台灣五十年，因為殖民地奴化教育政策，日本文化、皇民文化時間很短，對台灣人影響不大，何況國府遷台國民黨主導的六十多年深度中國化的結果，日本文化在台灣影響早已衰退得只剩一點形骸，如戶籍制度、土地以坪計算的習慣等，台灣人在西化的程度並不比外省人深，而中國當初的西化或現代化出自於變法圖強的動機，與日本強加諸台灣的殖民政策，相當不同。

二、文化高低，不只比過去的記錄，更要比現在的表現：假如有台灣文化的話，台灣文化與中國文化有什麼不同？台灣文化抽掉中國的部份還剩什麼？我們不知道，台灣文化抽掉了孔子、孟子，抽掉了包公、媽祖、關公，還剩下什麼？台灣文化抽掉了春節、端午節、中秋節，抽掉了祭祖等習俗，台灣文化還剩什麼？假如世俗的信仰習俗的部份都屬台灣文化的一部份，那麼台灣文化與中國文化有什麼不同？有什麼比較高明之處？至於本省族群的角頭文化，黑白不分，地方選舉樁角買票之風，婚喪喜慶之奢靡浪費，比豪華，比排場，好虛名，全民計程車之集體械鬥，宗教騙子橫行；宋七力、妙天等動輒騙錢數十億計，最後被判無罪…………。這些現象在外省族群是看不到的，這些難道不是文化的一部份？這些很爛的習慣，在陳儀長官公署時代就注意到了，經過調查後頒布了「革除不良習俗」的法令，兩蔣時代更透過法令、文宣，已經革除了不少不良習俗，如禁止養女、改善拜拜浪費、迷信等，但是在李、扁高唱本土化以及許多綠色學者文化尊重的大帽子下，許多不良習俗非但起死回生，而且變本加厲到不可收拾。

文化的比較是很難的事，因為價值觀很難有恆古不變的標準，如中國人尚儉、節用是一種文化傳統，但是在西方消費文化沖擊下，尚儉、節用曾被恥笑，但是隨著地球資源過度開發，各種公害的惡化，尚儉、節用的觀念重新被肯定，但是在同一系統之中文化之高低優劣是可以做比較的。如在同一所學校，無庸置疑的高三的同學知識水準高過初三，如果硬要扯出「台灣文化」跟中國文化對抗比較，就跟高三跟初三比知識一樣，是很荒唐的事。台灣的文化論述大多數似這種邏輯，如果說初三人多就可以說初三比高三偉大、初三比高三有學問，那麼我們沒話說，如果說初三年紀雖青但是天賦較高，又很用功，成績特別好，各種表現都比高三好，我們也沒話說；但是所謂「台灣文化」好在那裡？有什麼特別的表現一定要說清楚，只憑人多就可以吹牛說初三比高三有學問，是不能服人的。