「暴、爆、瀑、曝、犦」的音義（四）

四、「爆」的形、音、義

3.《全唐詩》裡「爆」字的音讀：

《全唐詩》900卷（含詞十二卷）是康熙年間編纂的唐詩（詞）合集，收錄唐代詩詞四萬八千九百餘首，作者二千二百餘人，凡現存唐代詩詞多在其中。《全唐詩》裡用到「爆」字的詩詞有11首，包括張說的「爆竹好驚眠」、杜甫的「爆嵌魑魅泣」、韓愈的「沸耳作驚爆」、劉禹錫的「爆竹驚山鬼」、元稹的「亂騎殘爆竹」、賈島的「鼓絕爆雷殘」、李群玉的「遙空爆響聞」、薛能的「竹爆和諸鄰」、來鵠的「小庭猶聚爆竿灰」、貫休的「山蒸足爆雷」、呂巖的「豆爆生蓮火裏時」。

①張說的「爆竹好驚眠」

張說（說音ㄩㄝˋyuè，667－730A.D.）的「爆竹好驚眠」收錄在《全唐詩》卷89，題名〈岳州守歲二首〉，詩作：「夜風吹醉舞，庭戶對酣歌；愁逐前年少，歡迎今歲多。桃枝堪辟惡，爆竹好驚眠；歌舞留今夕，猶言惜舊年。」

  張說是唐朝的大臣，歷經三朝，三度拜相，為開元前期一代文宗。垂拱四年（688A.D.）武則天親臨洛陽城南門主考，張說應詔對策為天下第一，授太子校書。李隆基為太子居東宮時，張說為侍讀，備受親近禮敬；太平公主圖廢太子，張說奏請太子監國以定君臣之分，消弭了太平公主的陰謀。開元初拜中書令、封燕國公；後因阻撓姚崇拜相被貶出京，開元三年（715A.D.）四月十二制書除岳州刺史。岳州治所在岳陽市，此詩作於開元五年的新年，詩的意思是說：家家戶戶相對燕飲、盡情高歌，醉後還在夜風吹拂中起舞；我被貶出京的憂愁隨舊歲趕走了，迎來的是新年的好運。桃枝可以驅逐邪惡和災患，爆竹的響聲把人都驚醒了；我希望永遠留住今夕歌舞的歡樂，就好像珍惜去年的好運一樣。

有人考證爆竹的歷史說：最早的「爆竹」是用火燒竹子使它爆開而發出聲音的；直到北宋末期才有使用火藥的「爆仗」。那麼張說詩裡「爆竹好驚眠」的「爆竹」是「以火裂竹」爆發聲音的，唐朝還沒有包火藥的爆竹。「爆」是「火裂也」，這是許慎「爆：灼也」的引申義。那麼「爆」讀甚麼音？因為張說詩裡「爆竹好驚眠」的「爆」不是「韻腳(押韻的字)」，無法從韻部確定其音讀，也沒有前人為它注音，所以我們不知道張說當時「爆」字怎麼讀；現在「爆竹」一詞讀作「ㄅㄠˋㄓㄨˊbàozhú」。

②杜甫的「爆嵌魑魅泣」

杜甫（712－770A.D.）的「爆嵌魑魅泣」收錄在《全唐詩》卷221，詩題是〈火〉，詩作：「楚山經月火，大旱則斯舉；舊俗燒蛟龍，驚惶致雷雨。爆嵌魑魅泣，崩凍嵐陰昈；羅落沸百泓，根源皆萬古。青林一灰燼，雲氣無處所；入夜殊赫然，新秋照牛女。風吹巨焰作，河棹騰煙柱；勢俗焚昆侖，光彌焮洲渚。腥至焦長蛇，聲吼纏猛虎；神物已高飛，不見石與土。爾寧要謗讟，憑此近熒侮；薄關長吏憂，甚昧至精主。遠遷誰撲滅，將恐及環堵；流汗臥江亭，更深氣如縷。」  

楊倫（1747—1803A.D.）《杜詩鏡銓》卷十三注「【原注】楚俗大旱則焚山擊鼓，有合《神農書》」，可知這首140字的詩是記荊楚風俗「焚山祈雨」的古體詩。

全詩分七段，每段四句；「爆」字出現在第二段的開頭。第一段的意思是說：荊楚山林之火一燒就是整個月，每遇大旱就會如此；原因是古老的傳說：火燒山林可使蛟龍震驚惶恐而招來雷雨。這一段說明本篇所說的火是荊楚民俗火燒山林以祈雨的山林大火。

第二段的意思是說：山石的爆裂使得山神鬼怪都哭泣了，寒涼的霧氣都分解而變得赤紅了；捕捉鳥獸的網羅都脫落了，許多撈捕魚蝦的深潭都沸騰了，這些變故都來自古老的傳說。這一段說明山林大火慘重的災情；順序可以倒著看：燒山驚龍以祈雨的古老傳說，燒得山林不能再捕捉鳥獸了，沒有魚蝦可撈捕了；嵐陰之山氣變成一片焦土，天然山石爆裂得鬼哭神嚎。

「爆嵌魑魅泣」的「爆」是從「灼也」引申作「火裂」的意思。楊倫的《杜詩鏡銓》裡「爆」音「皮教切（今讀ㄆㄠˋpào）」，「皮」為「並母」，與「北敎切（今讀ㄅㄠˋbào）」清濁不同，但是韻書裡「爆」字沒有「濁音並母」的切語，現在「爆」字也沒有「ㄆㄠˋpào」音的讀法；楊倫的讀音很特別。「爆嵌魑魅泣」的「爆」不是韻腳字，杜甫怎麼讀我們不知道，這句詩我們現在都讀作「ㄅㄠˋㄑ〡ㄢㄔㄇㄟˋㄑ〡ˋbàoqiānchīmèiqì」。

③韓愈的「沸耳作驚爆」

韓愈（768－824A.D.）的「沸耳作驚爆」收錄在《全唐詩》卷341，詩題是〈答柳柳州食蝦蟆〉，詩作：「蝦蟆雖水居，水特變形貌；強號爲蛙蛤，於實無所校；雖然兩股長，其奈脊皴皰；跳躑雖云高，意不離濘淖；鳴聲相呼和，無理只取鬧；周公所不堪，灑灰垂典敎。我棄愁海濱，恒願眠不覺；叵堪朋類多，沸耳作驚爆；端能敗笙磬，仍工亂學校；雖蒙句踐禮，竟不聞報效；大戰元鼎年，孰強孰敗橈；居然當鼎味，豈不辱釣罩。余初不下喉，近亦能稍稍；常懼染蠻夷，失平生好樂；而君復何爲，甘食比豢豹。獵較務同俗，全身斯爲孝；哀哉思慮深，未見許回櫂。」

唐憲宗元和十四年(819A.D)韓愈上書諫迎佛骨被貶為潮州（今廣東潮州）刺史；而「柳柳州」是柳宗元（773－819A.D.），元和十年（815A.D）就被貶到柳州（今廣西壯族自治區柳州市）任刺史。

這首170字的古體詩可分三大段，第一段說明蝦蟆的樣貌與習性，因為蛙鳴喧擾所以古有灑灰滅蛙之法。第二段說自己被貶到潮州常常失眠，遭受蛙鳴的騷擾更加苦惱；而一無是處的蝦蟆也淪落為鼎鑊中的食材。第三段說自己本來不吃蝦蟆，後來變成偶爾吃一些，但是心繫還朝不敢多吃，不像柳宗元把蝦蟆視如山珍海味。

「叵堪朋類多，沸耳作驚爆」的「叵」是「不可」；「堪」是「能承受」；「朋類」是「同類事物」；「沸耳」是「聲音喧騰不絕於耳」；「驚」本是「使得震驚」，就是現代人說的「蠻嚇人的」；「爆」本是「灼也」，引申作「火裂也」，再由「火裂也」引申作「火裂聲」，所以《漢語大詞典》釋作「火燒物聲」，這裡可以直接當作「巨大的聲響」。整句是說：受不了青蛙的家族龐大，那喧騰震耳的鳴聲大得真嚇人。

詩題「蝦蟆」讀音「ㄏㄚˊㄇㄚˊhámá」，口語說成「ㄏㄚˊ˙ㄇㄚháma」，有的人說是青蛙和蟾蜍的統稱，也有人說是專指青蛙――體型類似蟾蜍而較小的蛙屬動物。至於「鰕蟹」的「鰕」《說文解字段注本》收作「从魚叚聲」，字形本來不同，後來「蝦」被借作「鰕蟹」的「鰕」用而混淆了；另有「蛤蟆」則是「蝦蟆」的另一種寫法。詩題「食蝦蟆」讀作「ㄕˊㄏㄚˊㄇㄚˊshíhámá」，詩中「蝦蟆」亦同。

這首詩押效韻，其韻腳字除了「沸耳作驚爆」的「爆」以外，還有「貌、校、皰、淖、鬧、敎、覺、校、效、橈、罩、稍、樂、豹、孝、櫂」，都在後來《廣韻．去聲．三十六效》裡；足以證明韓愈口中的「爆」讀的字音相當於「去聲．三十六效」的「北敎切（今音ㄅㄠˋbào）」，不是《唐韻》的「蒲木切（今音ㄆㄨˋpù）」。因此「沸耳作驚爆」我們讀作「ㄈㄟˋㄦˇ ㄗㄨㄛˋ ㄐ〡ㄥㄅㄠˋfèiěr zuò jīngbào」。

④劉禹錫的「爆竹驚山鬼」

劉禹錫（772－842A.D.）的「爆竹驚山鬼」收錄在《全唐詩》卷354，詩題是〈畬田行〉，詩作：「何處好畬田，團團縵山腹。鑽龜得雨卦，上山燒臥木。驚麏走且顧，羣雉聲咿喔。紅焰遠成霞，輕煤飛入郭。風引上高岑，獵獵度青林。青林望靡靡，赤光低復起。照潭出老蛟，爆竹驚山鬼。夜色不見山，孤明星漢間。如星復如月，俱逐曉風滅。本從敲石光，遂至烘天熱。下種暖灰中，乘陽拆牙孽。蒼蒼一雨後，苕穎如雲發。巴人拱手吟，耕耨不關心。由來得地勢，徑寸有餘金。」

根據「巴人拱手吟」句，此詩可能作於長慶元年（821A.D.）冬到長慶四年（824A.D.）他擔任夔州（今重慶奉節縣）刺史的時候。

  〈畬田行〉的內容雖是火燒山林，但是與杜甫的〈火〉有所不同；杜甫的〈火〉是焚燒山林以祈雨，這篇〈畬田行〉說的是「火耕」之法，焚燒山林是要種植作物。

「畬」為歧音異義字，《重編國語辭典修訂本》說：

㊀ㄩˊyú：[名]開墾過二年的田地。《說文解字．田部》：「畬，二歲治田也。」

㊁ㄕㄜshē：[動]用火燎原而後種植的耕作方式。晉．陶淵明〈和劉柴桑詩〉：「茅茨已就治，新疇復應畬。」

[名]1待火耕的荒田。唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之九：「銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。」

2姓。如明代有畬恭。

根據這樣的分辨原則，〈畬田行〉指火耕之法，應該讀作「ㄕㄜㄊ〡ㄢˊㄒ〡ㄥˊshētiánxíng」。可是《重編國語辭典修訂本》「畬田」一詞，注音作「ㄩˊㄊ〡ㄢˊyú tián」，釋義作「新田。唐．李德裕〈謫嶺南道中作〉詩：『五月畬田收火米，三更津吏部潮雞。』」有待商榷。《漢語大詞典》收「畬刀、畬火、畬田、畬民、畬客、畬耕」等詞音「ㄕㄜshē」，釋義亦值得參考。網上有因簡繁字形轉換「畬田」作「佘田」也欠妥。

這首五言古詩的意思是說：什麼地方最適合用火耕方式種田呢？是那山腰團團圍繞又沒有溝渠的地方；鑽鑿龜甲向神問卜得到要下雨的卦象，就可以上山點火燒倒臥枯乾的樹木了。火點燃之後獐子嚇得一邊跑一邊回頭看，成群的野雉也驚恐得咿喔咿喔的嗚叫著；遠看那紅紅的火焰像彩霞一樣，輕飄飄的煙塵飛到城郭裡。風一吹就燒上了高高的小山頭，在獵獵的風聲裡燒過了青萃的樹林；青萃的樹林燒得零零落落，火紅的赤焰低熄後又會再高起。照映到深潭把老蛟龍都引出來了，燒到竹節的爆裂聲把山神鬼魅都驚嚇跑了；在夜間看不見山崗的樣貌，在天上只剩下銀河間還有一點亮光。經過星光與月影以後，到處的火燄終於都在晨風中熄滅了；本來是從敲擊火石所取得的星火，最後卻變成烘熱了整片天地。火燄熄滅後在暖灰裡播下了種子，趁熱讓種子容易破裂發芽；當下過一陣大雨後，初生的禾苗像雲朵一樣蓬勃生發著；這時當地的種田人悠閒適意的哼著詩歌，完全不必操心犁地和鋤草的事情。原來選了好地方，只費徑寸的心神不必辛苦勞作就能有大把的收穫了。

  「爆竹驚山鬼」的「爆竹」是竹竿被火燃燒後竹節爆裂的聲響，「爆」是「灼也」的引申義「火裂也」，其位置不是韻腳字，我們無法確定劉禹錫所讀的字音。現在「爆竹」讀作「ㄅㄠˋㄓㄨˊbàozhú」。

⑤元稹的「亂騎殘爆竹」

元稹（779—831A.D.）的「亂騎殘爆竹」收錄在《全唐詩》卷410，詩題是〈生春二十首〉，詩作：「何處生春早，春生雲色中；籠蔥閑著水，晻淡欲隨風；度曉分霞態，餘光庇雪融；晚來低漠漠，渾欲泥幽叢。何處生春早，春生漫雪中；渾無到地片，唯逐入樓風；屋上些些薄，池心旋旋融；自悲銷散盡，誰假入蘭叢。何處生春早，春生霽色中；遠林橫返照，高樹亞東風；水凍霜威庇，泥新地氣融；漸知殘雪薄，杪近最憐叢。何處生春早，春生曙火中；星圍分暗陌，煙氣滿晴風；宮樹棲鴉亂，城樓帶雪融；競排閶闔側，珂傘自相叢。何處生春早，春生曉禁中；殿階龍旆日，漏閣寶箏風；藥樹香煙重，天顏瑞氣融；柳梅渾未覺，青紫已叢叢。何處生春早，春生江路中；雨移臨浦市，晴候過湖風；蘆筍錐猶短，淩澌玉漸融；數宗船載足，商婦兩眉叢。何處生春早，春生野墅中；病翁閑向日，征婦懶成風；斫筤天雖暖，穿區凍未融；鞭牛縣門外，爭土蓋蠶叢。何處生春早，春生冰岸中；尚憐扶臘雪，漸覺受東風；織女雲橋斷，波神玉貌融；便成嗚咽去，流恨與蓮叢。何處生春早，春生柳眼中；芽新才綻日，茸短未含風；綠誤眉心重，黃驚蠟淚融；碧條殊未合，愁緒已先叢。何處生春早，春生梅援中；蕊排難犯雪，香乞擬來風；隴迥羌聲怨，江遙客思融；年年最相惱，緣未有諸叢。何處生春早，春生鳥思中；鵲巢移舊歲，鳶羽旋高風；鴻雁驚沙暖，鴛鴦愛水融；最憐雙翡翠，飛入小梅叢。何處生春早，春生池榭中；鏤瓊冰陷日，文縠水回風；柳愛和身動，梅愁合樹融；草芽猶未出，挑得小萱叢。何處生春早，春生稚戲中；亂騎殘爆竹，爭唾小旋風；罵雨愁妨走，呵冰喜旋融；女兒針線盡，偷學五辛叢。何處生春早，春生人意中；曉妝雖近火，晴戲漸憐風；暗入心情懶，先添酒思融；預知花好惡，偏在最深叢。何處生春早，春生半睡中；見燈如見霧，聞雨似聞風；開眼猶殘夢，抬身便恐融；卻成雙翅蝶，還繞庳花叢。何處生春早，春生曉鏡中；手寒勻麵粉，鬟動倚簾風；宿霧梅心滴，朝光幕上融；思牽梳洗懶，空拔綠絲叢。何處生春早，春生綺戶中；玉櫳穿細日，羅幔張輕風；柳軟腰支嫩，梅香密氣融；獨眠傍妒物，偷鏟合歡叢。何處生春早，春生老病中；土膏蒸足腫，天暖癢頭風；似覺肌膚展，潛知血氣融；又添新一歲，衰白轉成叢。何處生春早，春生客思中；旅魂驚北雁，鄉信是東風；縱有心灰動，無由鬢雪融；未知開眼日，空繞未開叢。何處生春早，春生濛雨中；裛塵微有氣，拂面細如風；柳誤啼珠密，梅驚粉汗融；滿空愁淡淡，應豫憶芳叢。

這組五言律詩共二十首，都以「何處生春早」作第一句，都押「中、風、融、叢」四字為韻，描述春回大地的景物與活動，充分呈現了作者的巧思；不過有些名詞改變得後人不易懂，殊為可惜。「亂騎殘爆竹」在第十三首，裡面的「小旋風」是拿在手上隨風而旋轉的玩具，以口吹風也可以旋轉；「五辛叢」應是五辛盤，把五種食物拼作一盤的菜淆或茶點，可能是為了押韻改盤為叢。這首詩意思是說：從哪裡看出春到人間呢？從兒童的遊戲中可見春天來了：有的孩子愛燃放爆竹卻怕聲響而紛亂跑開，有的孩子喜歡玩小風旋（風車）爭搶著對風旋（風車）猛吹氣；偶爾下場小雨就擔心妨礙出遊而口裡罵罵咧咧的，無意間發現小冰塊就高興的對它呵氣看著它融化；女孩子作完了針線活兒，不聲不響的學習作起五辛盤的春宴菜淆。

唐代的爆竹還是燒竹子產生爆裂聲，竹子燃燒後就沒用了，所以說「殘爆竹」，「爆」字的位置不是韻腳字，我們無法確定元稹的讀音。現在「爆竹」讀作「ㄅㄠˋㄓㄨˊbàozhú」。

⑥賈島的「鼓絕爆雷殘」

賈島（779－843A.D.）的「鼓絕爆雷殘」收錄在《全唐詩》卷573，詩題是〈寄長武朱尚書〉，詩作：「不日即登壇，槍旗一萬竿。角吹邊月沒，鼓絕爆雷殘。中國今如此，西荒可取難。白衣思請謁，徒步在長安。」

  賈島是范陽（今河北省涿州市）人，家世貧寒，曾經出家做過和尚，元和五年（810A.D.32歲）到長安，韓愈發現其才華加以教導並勸他還俗參加科舉，可是多次參沒考中，直到長慶二年（822A.D.44歲）才進士及第。

  唐代尚書是中央六部的最高級長官，相當於中央政府的部長；長武從唐乾元元年（758A.D.）起歸屬邠州，現在陝西省咸陽市西北部的涇河中游南側有長武縣。這個「朱尚書」是擔任過尚書的高官，賈島曾去拜會（請謁），朱尚書被貶到長武的時候，賈島送他這首詩說：不久你就要走馬上任了，你上任的地方盛產名叫槍旗的好茶；角笛吹響的時候天邊的月色沉沒了，夜深更鼓聲斷的時候如雷響的火裂聲也沒有了。在京師之地的長安尚且這樣，在西方荒遠之地就更難說了；我這個沒有功名的人還想到你的府上拜謁，如今卻只能漫無目的的在長安城裡遊蕩了。

  「鼓絕爆雷殘」的「爆」是「火裂聲」，字序的位置不是韻腳字，我們無法確定賈島所讀的字音。現在「爆雷」讀作「ㄅㄠˋㄌㄟˊbàoléi」。

⑦薛能的「竹爆和諸鄰」

  薛能（817—880A.D.）的「竹爆和諸鄰」收錄在《全唐詩》卷558，詩題是〈除夜作〉，詩作：「和吹度穹旻，虛徐接建寅。不辭加一歲，唯喜到三春。燎照雲煙好，幡懸井邑新。禎祥應北極，調燮驗平津。樹欲含遲日，山將退舊塵。蘭萎殘此夜，竹爆和諸鄰。祝壽思明聖，驅儺看鬼神。團圓多少輩，眠寢獨勞筋。茜斾猶雙節，雕盤又五辛。何當平賊後，歸作自由身。」

  薛能河東汾州（今山西汾陽縣）人，是晚唐以進士出身的大臣，30歲進士及第，在中央曾任各部郎中及工部尚書，在地方歷任多處刺史及節度使。從詩中「茜斾猶雙節」句，意思是擁有絳紅色雙旌雙節的儀仗，可知寫這首的時候他是兼領刺史與節度使的地方大臣。

「竹爆」句之前的詩意是說：在鼓樂喧天熱熱鬧鬧的氣氛中，從容舒緩的迎接新年正月的來臨；不怕過了年增加一歲，只因春回大地帶來無限的歡喜。大街小巷掛起了簇新的旗幟，映照得天上的雲霧都特別美好；這些吉祥的徵兆都象徵著皇上的英明，輔相賢佐必定能夠使得天下太平。春回大地花草樹木將會欣欣向榮，山嶺峰巒也將會被一片蒼綠退去塵土：在除夕夜裡丟棄枯萎凋零的舊蘭草，燃放爆竹的聲響與鄰居相應和。

「竹爆和諸鄰」的「竹爆」其實就是張說、劉禹錫、元稹詩裡的「爆竹」，因為這是一首五言排律，要嚴格遵守平仄、對仗、押韻等一般律詩的規則，其前句作「蘭萎殘此夜」，「蘭」是名詞，「萎」是動詞，所以必須把「爆竹」次序對調作「竹爆」，使名詞「竹」對「蘭」，動詞「爆」對「萎」：那麼這個「爆」就與「爆竹」一樣，應該是「灼也」的引申義「火裂也」，其位置不是韻腳字，我們無法確定薛能所讀的字音；現在「竹爆」讀作「ㄓㄨˊㄅㄠˋzhúbào」。

⑧李群玉的「遙空爆響聞」

  李群玉（808—862A.D.）的「遙空爆響聞」收錄在《全唐詩》卷569，詩題是〈石瀦（一作緒）〉，詩作：「古岸陶爲器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭雲。迥野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢，恐到祝融墳。」意思是說：古老的湘江岸邊有個做陶器的工坊，燒的是高山砍來的林木；紅紅的火焰映照著湘江的岸邊，黑煙污染了洞庭湖的雲霧。空曠的原野煙塵隨風亂飛，遙遠的天空常常聽到窯火的爆裂聲；製陶坊所挖掘開鑿的形狀，好像要通到火神祝融的墳墓。

  這首詩從前未受矚目，連詩題是「石瀦、石緒」都搞不清楚。現在長沙銅官地名有「石渚」沒有「石瀦」，李群玉的「石瀦」是否為今日湖南省長沙銅官鎮的「石渚」也難說；就文字而言：「瀦」音ㄓㄨszhū是水停聚處，「渚」音ㄓㄨˇzhǔ是水中的小陸地，「緒」音ㄒㄩˋxù是由繭抽絲的端頭。《漢語大詞典》收「石渚」是水中石質小洲；「石瀦」則應該是江河邊的石灘，「石緒」詞義不明；因為古人有把「渚」借作「瀦」字的用法，地名又涉及「名從主人」的原則，所以這個問題不是憑字典、辭（詞）典可以解釋的，希望長沙地區的朋友或熟悉湖南地名的朋友為我們解惑；我暫時據《全唐詩》的詩題作「石瀦窯」。

   李群玉字文山，唐代澧州(今湖南澧縣)人，他以五言律詩描述當時「長沙窯」的這首詩，直到最近十多年才大翻身。先是1956A.D.到1957A.D.，湖南省文管會以及一些古陶瓷學家，在長沙銅官石渚發現古窯遺址，稱為「長沙窯」。接著，1998A.D.德國人在印尼（Indonesia）勿里洞島（Belitung Island）海域附近打撈了一艘唐代的沉船「黑石號」（Batu Hitam），船上有許多中國瓷器，其中多數來自長沙窯；這時候有人想起長沙銅官石渚的「長沙窯」，也才有人想起李群玉這首〈石瀦〉。2018A.D.「長沙銅官窯博物館」展出162件「黑石號」出水的文物，國立臺灣大學圖書館唐代陶瓷特展也有長沙窯的文獻；圖附「兩件石瀦窯（唐代長沙窯）的褐彩瓷器」㊀「葡萄紋三耳棱口壺」圖片取自https://zh.wikipedia.org/wiki/长沙铜官窑遗址；㊁「青釉褐彩瓷獅」圖片取自http://hlj.people.com.cn/BIG5/n2/2018/0829/c338546-31989518.html

人民網-書畫頻道：長沙窯瓷器：主要品種和藝術特色。僅此致謝。

    李群玉詩中「遙空爆響聞」的「爆」是「火裂聲」，其位置不是韻腳字，我們無法確定其音讀。今人讀「爆響」作「ㄅㄠˋㄒ〡ㄤˇbàoxiǎng」。

⑨來鵠的「小庭猶聚爆竿灰」

來鵠(？—883A.D.）的「小庭猶聚爆竿灰」收錄在《全唐詩》卷642，詩題是〈早春〉，詩作：「新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。偏憎楊柳難鈐轄，又惹東風意緒來。」意思是說：新年的曆書才剛剛打開使用，小庭院裡還有成堆燃放爆竹的灰燼；最討厭的是那難以節制亂長的楊柳樹，還有春天所挑起的許多的情緒。

他是個生平資料模糊的晚唐詩人，只知是豫章（今江西南昌市）人，《全唐詩》人名下有「一作鵬」，小傳說「咸通中，舉進士，不第」；《全唐詩》卷645錄有李咸用寫的〈贈來鵬〉與〈贈來進士鵬〉兩首詩；所以有的資料說他就是「來鵬」，也有的資料說來鵠是來鵬的弟弟，來鵬考取進士而來鵠落第。

〈早春〉詩裡的「爆竿」就是「爆竹」，「爆」字是「灼也」的引申義「火裂也」，其位置不是韻腳字，我們無法確定來鵠所讀的字音。現在「爆竿」讀作「ㄅㄠˋㄍㄢbàogān」。

  ⑩貫休的「山蒸足爆雷」

貫休(823—912A.D.）的「山蒸足爆雷」收錄在《全唐詩》卷830，詩題是〈桐江閒居作十二首〉的第六首，詩作：「紅黍飯溪苔，清吟茗數杯。祗應唯道在，無意俟時來。樹疊藏仙洞，山蒸足爆雷。從他嫌復笑，門更不曾開。」意思是說：吃的是紅黍米煮成的飯，配的是溪邊的苔菜（又名紫堇），吟誦著清雅的詩句，配上幾杯清茶；我一心向道沒有雜念，從未想過以後會有什麼時機降臨。濃密的樹林裡可能隱藏著神仙的洞府，蒸騰的山嵐足以形成狂爆的雷雨；任憑別人怎樣嫌棄譏笑，我的門戶總沒有打開過。

  貫休俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今浙江省蘭溪市）人，是唐末五代時期前蜀的畫僧、詩僧。七歲在蘭溪的和安寺出家，受「具足戒」以後到浙東五洩山修禪十年，這組詩可能寫於修禪時，五洩山在浙江紹興諸曁縣西方五十里，俗稱小雁蕩山。詩題的「桐江」古時候也稱「桐廬江」，是富春江在桐廬縣境內段的別稱。

  「山蒸足爆雷」的「爆雷」與賈島的「鼓絕爆雷殘」的「爆雷」一樣，「爆」是「火裂聲」，其位置不是韻腳字，我們無法確定貫休的讀音； 今人讀「ㄅㄠˋㄌㄟˊbàoléi」。

⑪呂巖的「豆爆生蓮火裏時」

  呂巖（798A.D.—  ）的「豆爆生蓮火裏時」收錄在《全唐詩》卷九百（詞十二），詞牌是〈卜算子〉，詞作：「心空道亦空，風靜林還靜。卷盡浮雲月自明，中有山河影。供養及修行，舊話成重省。豆爆生蓮火裏時，痛撥寒灰冷。」有人說這首詞是宋代江西派詩人徐俯所作的；既然《全唐詩》收錄了，我們暫時當作唐代的作品。

  呂巖，字洞賓；河東蒲州河中府永樂縣人，就是現在山西省芮城縣的永樂鎮。其出生地的呂公祠(呂公觀、永樂宮)原址為三門峽水庫所淹沒，搬遷到芮城縣城北3公里的龍泉村現址。唐寶曆元年（825A.D.乙巳年）中了進士，後因厭棄亂世入中條山修行；成仙後雲遊四方為百姓解除疾病，是民間傳說的八仙之一。

這首〈卜算子〉裡的「豆爆生蓮火裏時」是說：豆粒在火炭裏煨炙後爆裂如蓮花。「爆」字是「灼也」，引申作「火裂」，其位置不是韻腳字，我們無法確知古人的讀音；現在「豆爆生蓮」讀作「ㄉㄡˋㄅㄠˋㄕㄥㄌ〡ㄢˊdòubàoshēnglián」。

    《全唐詩》所收錄唐人詩詞四萬八千九百餘首之中，有11首用到「爆」字，卻只有韓愈〈答柳柳州食蝦蟆〉「沸耳作驚爆」的「爆」字用在韻腳。這首詩其他韻腳「貌、校、……鬧、敎、……孝、櫂」都在《廣韻．去聲．三十六效》裡；可以證明韓愈詩中「爆」字讀音相當於《廣韻．去聲．三十六效》的「北敎切（今讀ㄅㄠˋbào）」。

  用這個證據要證明韓愈口中的「爆」不是說《唐韻》的「蒲木切（今讀ㄆㄨˋpù）」雖然有些勉強，但是從這個「爆」字不讀《唐韻》的「蒲木切」，卻想到「爆字音變可能是隨暴字形體混淆而產生的」，下一篇我們嘗試證明這個假設的可能性。