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統一20年了… 前東德人緬懷往日時光
2009/07/10 17:11:27瀏覽11728|回應4|推薦32

德國統一近20年了,柏林自由大學最近做了一份調查統計,結果是大多數的前東德人認為共產時代的日子要比現在的生活好太多了。

還有,大多數的前東德人也認為自己出身前東德是一種榮耀。這些人並非是失業或不得志的人,多數是在統一後過起中上階級的一群。

統一對前東德人究竟是怎麼回事?說來頗為矛盾。

在柏林圍牆倒下那年,十歲的貝格和父母搬到西德,從國小一路讀到高中,隨後又出國上大學,今天,30歲的他看起來比西德人更西德,不但有高薪工作,英法文都講得很道地,動輒大把消費或旅行渡假,但他卻肯定表示,「我不覺得統一後的生活有什麼好」,他反而認為,前東德的生活內容豐富又實在。

貝格認為,以前東德雖是極權統治,統一後的德國也一樣,由金錢這種新極權統治,而大家所詬病的東德秘密警察制度,今天的德國也有蕭伯樂(內政部長),對移民及犯罪的監控不比過去東德鬆多少。按照貝格的說法,極權與自由其實是相去不遠,端視你怎麼感受。

何況,經濟蕭條,前東德人失業率又高,許多前東德人雖然有了新護照,但沒錢旅行,「一樣也是不自由」。很多人認為,以前東德是過水深火熱的日子,還好後來統一了,要感謝西德人把東德人解救出來,貝格說這是他最不能同意的想法。

按照柏林自由大學的調查統計,57%的前東德人認為,過去的生活遠比統一後的生活好得多,而49%的人認為,前東德的生活有缺點,但畢竟還是優點多。有8%的人認為前東德的生活零缺點,寧可回去過那樣的生活。

看法和貝格一樣的前東德人愈來愈多了,負責調查報告的學者史洛德指出,前東德人面對現今對極權或秘警制度的批評指責,都會當成是對他個人的人身攻擊,而像伯格那一代年輕人其實對前東德體制感受不深,並未經歷極權的不幸,所以不但不能也不願意面對前東德的黑暗面。


新一代的前東德人只停留在前一代人留給他們的緬懷情緒,完全忘了極權與自由的差別。

荀恩是另一個例子,今年51歲的他,統一後仍留在德東,一路也走得相當順遂,但他不認為這與統一有什麼關係,他說,圍牆若未倒塌,他一樣也會成功,因為他積極上進,若在彼時,頂多他旅行的地方變成莫斯科或布達佩斯,而不是今天的南非和蔚藍海岸,他一樣會買保時捷車,他的朋友一樣會當上邦主席或黨團秘書什麼的。


荀恩今天過的是富庶生活,但他懷念從前東德節約省錢的露營或朋友聚會,他說,那種團結一氣和同志情誼再也沒有了,連錢也沒法買回來,今天的德國法律嚴謹,人們非常冷漠,「人人都說謊,人人都虛偽」,這種生活那有可能比過去好?


柏林自由大學學者史洛德指出,前東德人緬懷故鄉,回憶過去的美好,但當年,多少人為了投奔自由而喪失性命?秘警制度又害死多少人? 20年前的今天,前東德人如何擁擠逃命般離開前東德?宣布兩德統一時又有多少人痛哭失聲?


人們常喜歡回憶美好,不喜歡回憶痛苦。不過,以前東德的生活是否真的那麼不美好,看來也令人深思。
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Tomas
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1917年的十月革命,對推動人類文明進展有重大歷史意義----現在是"繭化"期!!
2009/08/08 09:32
1917年的十月革命,隨後在1922年建立蘇維埃聯盟(Soviet Union),推動了人類歷史上最大規模的”社會實驗”---試圖將人類歷史的進程在”人的主觀能動性”意志的實踐下直接進入理想的共產主義社會,雖然,幾乎所有進行這個”社會實驗”的共產主義國家---除了北韓、古巴---都在1989年進行了大修正!!
歐洲先前的所有共產主義國家都拋棄了列寧式的”威權專制”的政治架構,經濟的發展相對落後,經濟基礎(mode of production)和上層建築(political superstructure)之間的矛盾較小,社會發展的制約瓶頸較小;
中國及北越還丟不掉列寧式的”威權”的政治架構,經濟的發展較快,經濟基礎(mode of production)和上層建築(political superstructure)之間的矛盾日漸加大,造成可持續發展的重大瓶頸;
兩種模式的後續及影響還在發展中。
現在人類的社會,大部份---除中東的王室、東南亞回教國家的蘇丹及非洲的酋長部落---都已經由封建走到資本主義社會,而且經過1929年,資本主義演化的調整,已經將許多的社會主義的人本精神立法融入了資本主義的經濟活動中。   
大型化股份制的營利事業單位,使得資本財的屬性有了”質變”---剩餘價值的奪取---發生結構性的改變,也已經移轉到資本的操控者!!  
這一次經濟基礎的上層建築---金融體系---的崩潰,引入政府的救援,必然會引入政府的干預,資本主義最後不受控的堡壘,是否會制度化引入”人民間接監控”的機制?   我們應該要關注。
1917年的十月革命,對推動人類文明進展的重大歷史意義----甚至超過1789年的法國大革命----在往後的演化中會越來越清晰!!

Tomas


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新的主義
2009/07/13 11:28

就像沒有一個國家會永遠存在一樣,歷史告訴我們也沒有一種思想或主義會永遠存在,馬克思共產主義如此,資本主義終究也會如此,考其原因就在人類思變的進步論,資本主義如果不修正,最終結的結果就是由少數的有權跟有錢人,統治多數沒錢的人,想想,人類可是甘願承受這種結果的動物?

2008年的經濟大衰退,短暫喚起人類不如歸去共產或社會主義的念頭,下一次資本主義再出個疲漏,一個改格的新主義或許就會萌芽冒出頭。


ffds
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緬懷&恐懼
2009/07/13 11:06

我國似乎也有類似的情況,過去兩蔣時代在政治上採用高壓的模式統治,爾後逐漸開放,直到今天人民可以感受完全的政治自由。但當時政府除了政治以外,其他方面也認真地經營,經濟起飛、治安良好、注重禮節品德...等,以今日的生活環境來做比較,這些部份明顯地就差多了。

從不同的角度來看,總會得到不同的結論,也許東西德也是。

自由社會的特質便是一切靠自己,努力上進就有飯吃,而共產社會的特徵則是大多仰賴政府挹注,人民跟著走即可,東德人緬懷過去,有沒有可能是不了解自由社會的特質?除非政府沒有提供足夠發展的機會,或者政府把國家帶領到絕望的地步,否則沒有錢、日子過得不好應該是責怪自己而不是政府,當然目前經濟環境不佳,但並不表示永遠如此,總之,每個人都有相等的機會求發展,社會環境也不可能完全美好,東德人是否有足夠的心理建設與自我準備呢?

另外,人民的特質千萬種,縱使今天再把圍牆架起,東德回到過去的統治模式,我相信仍然有人願意回到那個環境中生活,習慣了某種生活方式,要完全更改難免有所困難,只是不知道屆時東德人又將抱怨些什麼?


2021年台灣進入了米國黑心毒豬肉元年
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2009/07/13 09:46

西方妖魔化共產終究會露出馬腳的,看中國如此快速強大也知道一定有原因的,難怪台灣如此沒自信要天天醜化中國