本書的副書名：「叫喚自己的內在力量」，就是告知，我們是具有自我療癒及為別人治療疾病的能力，而這股療癒力的來源卻是宇宙中的「能量」，科學家們稱它為：「療癒場」，發現人類的意念能跟它相應，而它卻沒有「人格」——人類的喜怒哀樂與作主，它全然被動。這種現象讓科學家們百思不得其解，筆者以唯識學來詮釋它。

    所有生物體，不管有多原始，即便不具有感情，仍然可以感應到人類意念。……不知怎地，信息流是不停放送、接收與應答的。(註1)

    能量不停來回傳遞會產生一個異常巨大的能量場域，總稱為「零點能量場」。那能量場之所以稱為「零點」，是因為即便在絕對零度的低溫，一切物質理論上應停止運動的，仍然偵測得到細微的擺動。那怕是在宇宙中最寒冷的地方，次原子物質仍然不會歇息，繼續跳著它們小小的探戈舞。(註2) 

我們人類放眼所見的山河大地及宇宙星辰都是由有緣的有情眾生(人類、天上飛的鳥類、地上爬的動物、水中游的魚類、肉眼不可見的鬼神與天人等)的如來藏共同變生的，因此說，「療癒場」是存在於這宇宙中所有生物所共有。

宇宙是有意識，療癒場能跟人的意念相應故，非有意識，無人格性質而不作主，故而名有意識，假名說有意識。

信受賽斯心法的許添盛醫師所說的「宇宙意識」具有人格且能思維，會跟他「對話」，告訴他治療疾病的方法，這跟量子物理學家所說不同。會跟人類溝通的「宇宙意識」是肉眼不可見的鬼神。許多搞天人合一的靈修者都沒弄清楚這點。

奧修(OSHO，1931~1990)在他的諸多著作中所說的「存在」、「宇宙意識」是具有人格且能思維跟人類溝通，甚至跟女性人類交媾(註3)，處處要門徒臣服於他及「宇宙意識」，這「宇宙意識」顯然是鬼神(喇嘛教的羅剎)而不是量子物理學家所說的療癒場。他們被鬼神所愚弄而不自知。

    按照密宗的教義，整個宇宙能量的源泉是兩性的交合。(註4)

假藏傳佛教(四大派的喇嘛教)的根本教義認為藉男女兩性的性器官交合能獲得「能量」，但是，科學實驗發現：人類的手是發出能量處(阿彌陀佛的手印，右手掌向外直豎，左手掌向外下垂)，胸中心臟處是接收能量處。性器官跟能量的傳遞無關，證成千百年來的性交即身成佛說是個宗教謊言。

    注意力、信念、動機和悲心都是念力有效運作的重要前提。(註5) 

    不管是那一個傳統文化的念力大師，發送意念的最重要第一步驟都是進入一種高度專注狀態。(註6)  

    想要進入高度的專注狀態，必須先把腦波放緩到冥想的水平，即放緩到α波的水平。腦波頻率介乎八至十三赫兆之間。……一直練習，直到你自然而然就能夠「入定」二十分鐘或以上為止。(註7) 

    最有效的治療方法不是摧毀病源，而是站到一旁，交托出去，聽憑一種更高的智慧去恢復正常秩序。(註8)   

    使用念力最成功的治療師，總是想像自己與病人和宇宙連結在一起。所以，在進入高度專注狀態後，你應該放空自己，鬆開自我感，努力讓自己與念力對象和宇宙融為一體。然後，把你想達到的結果清楚說出來。這時，你再以一個懇求結束內在冥想，然後讓你的自我站到一邊。記住：這「力量」不是源出於你——你只是力量的導管。把意念發送給宇宙時，請以懇求的形式發出。(註9) 

自我療癒：具足相信身體能自我療癒的信心後，精神專注(可藉念佛或拜佛來自我訓練，能於放鬆、柔軟、輕安的拜佛，緩慢地拜下及起立約16~20分鐘，就能達到α波的水平)，起念作意告訴自己：「我是健康的(想像那種完全健康的狀態)。」，安住在這種輕安而無思無慮的狀態中，或者，入睡安眠睡個好覺。不能想「我的XX病會好」，不能急躁，希望幾天內有好結果，這種療程最少要半年以上才會有感覺，原來的藥還是要繼續服用，直到某天你會自覺不需要服用時，才能停藥。停藥的過程是漸進式，跟嬰幼兒斷奶的情形類似。

二年半前筆者閱讀《如何取得另一面的力量》(註10)後曾以身試法，用此法耗時約兩年，將連續服用五年藥的胃潰瘍及二年藥的心臟病治好。療程中切記急躁而喪失信心，最好不要工作，過著沒有工作壓力的生活。

為他人療癒：

(1)於病患睡著，治療者用手握著病患的手或用手按著病患的胸口，然後專注、作意想像病患是健康的，放空自己。如果，能替病患捐些錢給公益團體作功德及唸誦《地藏經》迴向給病患，則效果會更好。

(2)實驗證明遠距療癒需要有條件才能有效果：治療者(本身是修行者)要知道被治療者的姓名、長相、病況，雙方最好見面交換禮物，然後依上述成功治療師的方法去做。

<全文完>

祝願  所有讀者色身康泰，修學佛法，早證菩提！

(註1)琳恩‧麥塔格特(Lynne McTaggart)著，梁永安譯，《念力的秘密》，橡實文化，2008年9月，頁066。

(註2)同上註，頁036。

(註3)請參閱拙文〈奧修的存在非真〉、〈奧修的靜心非淨〉。

(註4)耶律大石，《西藏文化談》，正覺出版，初版十五刷，2011年4月，頁031。

(註5)同註1，087頁。

(註6)同註1，092頁。

(註7)同註1，233頁。

(註8)同註1，181頁。

(註9)同註1，244~245頁。

(註10)荷西‧西瓦（Jose Silva），羅伯‧史東（Robert B. Stone）著；王明華 譯，世茂出版社，初版一刷，1996年（民85）十二月。

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