259.請問法師，何謂「覺知即成道」呢 ?原來成道並不複雜，只是返璞歸真的回歸清淨的本性。

答:是的！修行學佛之人經常會對求道與成道的名相爭論不休，殊不知求道是「因」，而成道是「果」。

所有想修行求道之人，都必須深刻覺察五蘊(肉體、感受、思想、行為、意識) 是我們求道與成道最重要的「法器」，有些人形容五蘊為吾人此生最大的枷鎖或唯一的地獄；如果我們用法器來形容五蘊時，大家一定要理解「智慧的覺知與悟性」才是五蘊這支法器的真正主人。

那智慧的悟性又是何物呢？就是指吾人內在的「無上之師」簡稱之為「內在的導師」，也有人稱其為直覺、法身。 在人生旅途中，修行求道之人追求不生不滅清淨無為的涅槃道果，首先要明白的，就是五蘊的主人，也就是智慧悟性（又稱之為金剛不壞的舍利子）。

人類歷劫轉世百千萬劫，恰似一場千年大夢的縮影，受盡一切痛苦與煎熬的學習和歷練；在這場千年大夢中覺醒之人，既代表智慧悟性的覺醒，亦既「觀察者」的出現，觀察者能清楚召見五蘊的本質是屬於不實在的空體，唯有金剛不壞的智慧悟性，才是肉體與精神的真正主人。

因此智慧悟性的「覺知」，也就是觀察者清楚明白的照見不生不滅的本性，是永恆不滅的，是沒有老死，更沒有老死的盡頭和期限；原來觀察者照見五蘊皆空的「本性」，即是進入成道的「佛性」之鑰，當觀察者與被觀察之物都能再超越時，即能印証究竟涅槃之境。 所以成道的覺性只有覺知領悟，沒有其它的痛（苦），（集）苦、（滅）苦、成（道）的問題，更沒有智慧的得到和失去，當下修行之人，終於明白覺察了知的智慧悟性，即代表能認識自我，也代表開悟見性。

像心如鏡、鏡如心一樣，能照見五蘊皆是不實的空體，又不會被五蘊的塵影所迷惑，當「鏡塵皆空時，即能印証智慧覺照的悟心，才是五蘊的真正主人。

至此，大家終於明白「佛在心中莫遠求」的真相，原來修行求道是向內觀看，原來觀察者（覺知）的出現是代表觀自在菩薩的修行次第，原來淨心覺照的生命即代表開悟成道，原來祖師教示覺知領悟之後，才是正式修法的開始，原來發出大菩提心即可抵達全知的認識自我之境，原來開悟即是成道的開始，原來用成道之心修一切法，才不會被一切萬法所迷惑。

這是過去、現在、未來三世，所有大覺悟的修行之人，都是以智慧的覺照，而解除一切物質與精神上的痛苦，探究那不生不滅的最實在境界。 (文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2018年12月10日