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| 2018/01/05 21:54:48瀏覽159｜回應0｜推薦1 | |
2018.1.5「華嚴蘭若雜誌社(LineID: @yju8886z)」讀者網友心靈園地以密法說佛法釋疑~(上聖下境法師主答)
18.請問法師：最近坊間看到很多學佛書籍，在批評密宗不是正信的佛法，還說了很多密宗的可怕教學方式，能否請您開示解惑？
答：你的問題法師充份了解。但是會批評密宗的人，大都是一些未曾修學密宗法要之人，其以管窺天的心態，實在讓人不敢恭維，令人為其悲哀罷了。
密宗亦名為真言宗，崇尚大自然，一切以自動自發的自律，和自由來生活。
密宗的概論，反對一切違反大自然的修學法門，更以喚醒吾人內在「自我神性覺醒」為宗旨，並指導人類重新體認生命與存在的生活意義。
更進一步的說，在生命歷練的過程中，強調用「開悟的人生」，來通達宇宙之心的靈性生命，也就是說每個人都必須接受鍛鍊，並從鍛鍊中，覺悟人人皆有「佛性」，也就是所謂的「淨化自我」，使內在佛性覺醒的生命狀態。
密宗更強調，唯有宇宙大自然的大智慧以外，在人世間別無其他的智慧，也只有淨化自我，解脫心靈上的一切桎梏，才能讓生命獲得真正的般若智慧。
人性必須接受這種嚴格的訓練，才能獲得成熟，才可以稱其為智慧的人生。
若是經過生命的歷練，而未能覺醒的人，是不可能稱之擁有智慧的開啟，畢竟人性是很難通過生命的考驗洗禮，因為食、色、睡、名、利的劇情，都會幻化成致人於死的惰性災難，沒有人能僥倖的通過。
人的年紀經過時間的折磨，並不代表每個人都能獲得心靈上的覺醒和領悟，所以絕對不是年紀大的人、學佛學得久的人，就能獲得德性與智慧，這都可以從很多無知的年長之人，或是從老修行人身上得到的印証。
當一個年高德長的導師，學佛多年，但未曾入門修學密宗，而只是將其看到一小部份的密宗亂象，就以偏概全推翻一竿子的密乘修行者，這只是代表這位導師的妙觀察能力，始終都是昏沉顛倒的。
如果是一位心智成熟的學佛之人，其對浩瀚佛法的信仰，絕對是虔敬虛心的秉持「無量法門誓願學」的五大弘誓為依恃。
凡是一位開悟的覺者，都是從自我鍛鍊、淨化心靈中，而得到心靈的解脫，並獲得智慧的具足，絕對不會迷惑在一切表相的虚幻妄念中。
當看到少數密宗傳人，不如法的傳教方式時，我們反而更能在內心之中，生起對佛法的更大信心，這就表示此人已發出了大乘之心。
相反的，小乘修行之人，如果只會處處拒絕學習，無法透過博學多聞來分析和參考，並從中獲得知識的接引，當然就無法在經驗的鍛鍊裡，獲得心靈智慧的成熟。
你所看到的批判，大都是小乘學人的特徵和表達方式，也是人世間無知眾生的通病。
法師實在不想做任何的批判與回應，因為這類的書籍和開示，只會令人吃驚與錯愕，到底是什麼樣的心境，會讓學佛的導師，生出如此的邪見，當然被其批判的密宗上師也好不到哪去。
法師只想強調「迷時佛度，悟時自度」。對於那些不合邏輯似是而非的作為，根本就不需要我們去費心討論，在大宇宙冥冥的法則中，還有最後一道執金剛神的存在，那就是吾人的「良知心戒」會做最後的防衛。
凡是不如法的密宗上師或是自以為是正義使者的人，都在良知心戒的因果法則掌握中，誰都不能倖免，因此法師不需要去批判這兩造誰是誰非，就讓我們學佛的心靈沉澱吧！
各人業力各人了，偉大的佛陀引導我們進入佛法的大海，一切的修行都在個人，懂嗎？冷靜觀察，仔細思考，善護念自己的菩提真心，不必為這些不成熟的議論煩憂，更不必去充當正義的使者，物極必反這是天理，所有傳教弘法之人都清楚明白一個絕對的真理，「法不孤起、仗境則生」。若是一昧的用談玄說異和神通來傳教，最後終將是走錯一步，再回頭已是百年身了。恰似風花水月，水中撈月般，了不可得，白忙一場罷了。假若用神通玄異，就能開啟眾生靈性上的覺醒，我想釋迦佛陀早在二千五百年前就運用了。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛
2018年元月5日
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