119 – 出胎隔陰之迷

    古大德有言：「聲聞尚昧出胎，菩薩猶昏隔陰。」我初時曾懷疑聲聞已具六通、菩薩定慧雙修，為什麼都未能免於昏昧？待到考證自己且觀察他人，才發現昨夜的事到了天明便已模糊不清，何況是隔陰呢？剛換一間新房住，夜晚起來便分不清南北，何況是出胎呢？

    其實聖賢的昏昧只是短暫的，隨即便能覺悟徹明。而我等凡夫一經出胎、隔陰，則是完全昏昧而不自知。同樣是捨身受身，這其間的利害卻如此天差地別。當今之計，直須堅凝正心，不令剎那忘失觀照，更要懇苦虔誠求生淨土。倘能往生淨土，則昏昧不足慮了。如果放逸此心又否定淨土，那就危險了！

感悟：初果聖人須陀洹已斷見惑，但思惑未斷，雖仍在三界修行，但絕對不墮生三惡道；於人間投胎，入胎清楚出胎便忘了神通，為出胎之昧。菩薩雖乘願再來，然在生死輪迴中猶作不了主，為隔陰之昏。聲聞、菩薩於人間若遇善知識指點便能開悟增修，否則便要再退轉墮落。菩薩隔陰之迷，非真隔陰之昏，而是示現修悟之要。讓眾生了知臨終倒亂之苦，惟勇猛精進求生淨土，才能在佛力加持下往生；否則，將隨其業力墮於惡趣，生世苦不堪言。

淨域—2013.07.20

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