339 編者(李淨通居士)之言

    蓮宗十三祖靈岩印光大師，乘大願輪作如來使，奮起於末法蒼茫之際，專修淨業圓悟真乘。以餘門修道，解脫綦(極)難，惟依念佛得度生死；遂專提淨土一宗，普攝群機。法語流傳遍於中外，崇仰而求皈依者，何止數十萬人。平生修持之猛、誨人之切，近代僧伽鮮能望其項背。而末後一著撒手便行，瑞應昭然了無障礙，使見聞感歎信向益堅，尤為徹悟老人後所罕見。

    淨通忝列門牆，未獲親炙而師已示寂，恨深恩之莫報，悵請益之無由，輒取吾師遺著昕夕披覽，熟讀而深思之，覺其中一字一句，皆昏衢之慧炬、苦海之慈航，如塗毒鼓聲聲普聞，如大圓鏡光光交徹。惟辭豐義博未易猝解(一下子明瞭)，乃掇其至精至粹之言，或意義同而下語殊勝微妙者，提要鉤玄(舉出綱要探索精微)錄為一編。惟所取者限於正、續二集，吾友唐慧峻居士猶慊其未足，乃商之妙真法師(印祖四位近侍之一)，取《文鈔》三編之未付梓者供余采掇，俾閱之得窺全集菁華而收宏效。

    綜(合)《文鈔》正、續、三各編，共選得精要三百三十三則，仍按《正編嘉言錄》編次分列十科，並逐句詳加圈點以醒眉目，名之曰：《印光大師文鈔菁華錄》，置之座右以資尋(參考)繹策(推究)精進而已，未遑(閒暇時)以示人也。間者(期間)為滬(上海)蘇(蘇州)諸大德所聞，索讀一過。以(認為)所錄雖不及原書之十一，而佛祖之心傳、聖賢之道脈、淨土之奧旨、持名之奇勳，凡吾師所稱性而談、如實而說者，採擷靡遺(少有遺缺)，嘗海一滴可知全味，乃集議刊行以餉同倫。復承了然、德森兩法師，遵照原著詳為鑒定，而始臻完善。

    昔大師〈答酈隱叟書〉有云：「某之文，雖無大發揮，而初機閱之，則禪淨之界限分明。自力佛力之利益大小，明如觀火，自不致欲了生死，不知路頭。並於一切法中，見其法法圓妙，不至無所適從。」又〈答永嘉某居士書〉云：「勸一人生淨土，即成就一眾生作佛，凡成佛必度無量眾生，而其功由我始，其功德利益，何可思議。」夫大師(印祖)度生之心，盡未來際，固無窮盡。惟願讀斯編(此《菁華錄》)者，依教奉行廣為演說，或斥資流通自他兼利。不惟獲無量無邊之福德，且不啻與大師謦欬(談笑)相通、法流相接，其淨土之生操左券矣。淨通智慧狹劣，於吾師廣大精微之遺訓，稍窺藩籬(只見一隅)未窮涯際，遺珠之憾實所難免，尚冀當世大德有以教之。

西曆一九五四年甲午孟秋，菩薩戒弟子海鹽李淨通，法名宗敬，識於上海聞性廬，時年七十有七

淨域—2015.08.24

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