333 十、標應讀典籍

之﹣十三 “復念佛居士書”

    《歷史感應統紀》一書，無論信佛或謗佛者都肯去看。因為這是歷史昭鑑中的事情，較之於一切善書，更能獲得實利與切要。 (錄自《文鈔續編．復念佛居士書》)

註：歷史感應統紀

    《歷史感應統紀》一書，係民初許止淨居士所編著，於佛教界中流通甚廣。許居士本名業笏，江西省彭澤縣人(1876-1938)，清光緒三十年(1904)進士及第，入翰林院住館八年，民國肇建隱居不仕，閉戶讀書、歸心學佛、依止淨土，為時人所譽的儒佛大通家。讀印光大師《語錄》，知其為法門龍象，於一九二二年往普陀山法雨寺皈依座下，賜法名止淨。

    民初軍閥爭戰不已，一九二四年江浙戰爭爆發，江蘇督軍齊燮元攻入杭州，浙江督軍廬永祥敗逃日本。時有魏梅蓀居士避往上海，深感刀兵劫的可怕，印祖勸其遍閱《二十四史》，擇因果報應顯著者錄為一書，以為後世之殷鑒。魏居士甚為歡喜，雖屢商辦法，但因年邁又無人可代而悵然中止。

    又有聶雲臺居士，慨嘆世道陵夷邪說詖行，人心陷溺不信因果，著家言以訓子侄，受到鄉里人士的重視。一九二七年九月對友人許居士說：「勸善果報之書雖多，但乃小說家之言，不能令人起信。《二十四史》善惡感應之事極多，前人彭蘭臺(清蘇州舉子，名希涑，號蘭臺，為二林居士彭紹升之侄，佛教居士，著有《淨土聖賢錄》九卷，卒於一七九三年)所輯之《二十二史感應錄》太簡，不足饜飫人心，望君能為之搜輯。」許居士應允後，供薪留在聶寓覺園編輯，於一九二九年八月完稿。

    書成後，印祖盛讚道：「可使世人咸知因果報應絲毫不差，由是而敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行，庶可天下太平、人民安樂，見諸實事非徒希望而已也。」其編書功德可見一斑。

    一九四九年印祖弟子李炳南先生，護衛大成至聖奉祀官府孔德成先生來台，於台中宣揚教法成立蓮社，弘佛弘儒悉以因果導入正行。以許氏之書為學者自修必讀，遂擇其最契時機者，命門人呂富枝語譯其文、江逸子繪圖以附，連載於《明倫月刊》廣為宣流，日後又彙輯成《歷史感應統紀語譯》一書梓行淑世。

感悟：歷史是過去事，而過去事無一非因果，因果不出善惡造作，若能從歷史中知信因果不爽，世間又哪來的刀兵劫呢？

淨域—2015.08.20

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之﹣十四 “復何槐生書”

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