335 十、標應讀典籍

之﹣十五 “禪淨雙勖序”

    了然大師從初出家起，即志於宗乘(各宗的宗義與教典)，苦參力究得其旨歸。隨後雲遊諸方研窮經論，始知淨土法門實為諸佛諸祖究竟自利利人之甚深法海，遂生真信而力修持。期間有發揮禪淨理致，語語確切發人深省，乃名之為《禪淨雙勖》。雖仍提倡禪宗，實則注重淨土，可令參禪未得悟證者，得其即生了辦之道。 (錄自《文鈔三編．禪淨雙勖序》)

註：了然法師

    了然法師俗姓溫，名謙和，江西寧都人(1889-1977)。年幼於私塾讀書數年，及長以織夏布為業，二十歲奉父命訂親，二十四歲因生意失敗退婚出家。一九一三年於寧都大乘寺受具足戒，同壇受戒者有德森法師(後皆為印祖近侍)。圓戒後，獨居七星岩頂參禪數年。

    一九一六年，住贛州光孝寺，又任進賢開元寺(今南昌佑民寺)住持。一九二一年，與德森法師結伴參訪江南名山大剎，次年往普陀山法雨寺親近印光大師，師見二人生性篤實甚為歡喜，便安排住藏經樓閱藏，並勸二人息念持名念佛。此後，印祖因印經之故，移駐上海太平寺，二人仍在普陀山閱藏靜修。印祖生前不收徒、不作住持，但有幾位法師隨護在旁弘揚淨土，分別為真達、德森、妙真、了然四人。

    一九三O年，因各方上門請益皈依者日多，太平寺住持真達和尚便移印祖於蘇州報國寺閉關，此時德森與了然法師隨從在旁，協助處理印祖抄寫、校對、印經之事。

    一九三七年，中日戰爭爆發，繼之上海八一三戰事興起，蘇州市區無法久留，德森、了然二人與師移駐於市郊木瀆鎮靈岩山。次年，二人相約閉關，德森法師在佛海泉珍桃園東關房；了然法師於西關房閉關，並書關房「不退」二字，足不逾關達三十年，深得念佛三昧。

    了然法師出家前讀書不多，但因用功得力智慧開發，文思泉湧落筆成章；所著《引祖心燈貫注》、《禪淨雙勖》、《圓通章講義》、《淨修導言》、《入香光室》、《般若淨土中道實相菩提論》、《普勸同倫念佛文》等，於禪淨二門奧旨多有闡發，故能感佛作證，舍利燈花頻降。

    一九六六年文革起，度過十年艱苦的生活。一九七五年，移居天平果園安養；次年，遷到蘇州城謝衛前居士家中養病。一九七七年七月六日，身有寒熱不語不食，如入三昧。九日早上，出聲念佛舉目四顧，命弟子助念，正念分明安詳往生。世壽八十九歲，僧臘六十五夏。荼毗後靈骨與舍利，奉安於靈岩山寺塔院。

感悟：印祖讚歎近侍弟子了然法師所著《禪淨雙勖》，但亦指出其雖提倡禪宗，實則注重淨土。人生難得，此生雖修一心，但若未能往生淨土，則仍在生死道上盲修瞎練，不亦可惜嗎？

淨域—2015.08.22

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之﹣十六 “金剛經線說序”

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