332 十、標應讀典籍

之﹣十二 “復尤弘如書”

    夢東(清代徹悟大師)云：「真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。」此十六個字，為念佛法門一大綱宗。這一段開示精切之極，當要熟讀之。而《夢東語錄》盡皆詞理周到，實為淨宗指南。再進而求之，則蕅益老人《彌陀要解》，確為千古絕無而僅有之良導，望能於此二書死心依從。

    如此，即便沒有閒暇研究一切經論，只須常閱讀淨土三經及十要，仰信佛祖誠言，確生真信發切願，以至誠恭敬持佛名號，雖在暗室屋漏中，也會如對佛天般，克己復禮慎獨存誠，而不效尤近世通人之了無拘束肆無忌憚的行樣。我印光雖是生死凡夫，但敢為閣下保證，當生便可俯謝娑婆(人間)、高預海會(西方極樂土)，不僅親近彌陀為座下弟子，亦可為諸大士菩薩的好友了。 (錄自《文鈔正編．復尤弘如書》)

註：徹悟大師

    徹悟大師為清代僧人(1741-1810)，淨宗第十二祖，河北豐潤人，俗姓馬，名際醒，字徹悟，號夢東。生而穎異遍覽群書，廿二歲大病，悟人生無常而出家。既通達性相二宗，又得禪法；憶延壽禪師日課十萬彌陀，遂歸心淨土，主張蓮宗。每日會客一柱香，其餘時間禮拜念佛，其說法精修為當時法門第一人。嘉慶五年(1800)居紅螺山(河北懷柔)資福寺，無論擔柴運水、泥壁補屋、一飲一食，皆與眾等共之。專以淨土為說，世稱紅螺徹悟。嘉慶十五年十二月十七日蒙佛接引往生，著有《示禪教律念佛伽陀》、《徹悟禪師語錄》等。

感悟：「真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。」十六字見於《夢東語錄》上卷〈示眾〉篇。若真為了斷生死之心不發，則一切開示皆為戲論。出離大心既發，即應修大行；於一切行門中，求最易下手最易成就，又至極穩當至極圓頓者，再也沒一個能勝過「信願念佛」了。

淨域—2015.08.19

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之﹣十三 “復念佛居士書”

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