328 十、標應讀典籍

之﹣八 “與徐福賢書”

    《龍舒淨土文》斷疑起信，修持法門，分門別類，縷析條陳，為導引初機之第一奇書。若欲普利一切，不可不從此以入手。 (錄自《文鈔正編．與徐福賢書》)

感悟：南宋王日休居士(安徽龍舒人)集錄有關往生淨土之經論傳記等，編《龍舒淨土文》一書，原書十卷即《淨土起信》、《淨土總要》、《普勸修持》、《修持法門》、《感應事跡》、《特為勸喻》、《指迷歸要》、《現世感應》、《助修上品》、《境濁一如》，後人增為十二卷，成今日《龍舒淨土文》。其主要思維是：應深信身外淨土之存在；佛無妄語，此語正佛所自說，雖為不可顯現而存在無疑。一般參禪者只認唯心自性於其內，除唯心淨土外，不再有淨土，除自性彌陀外，不必更見彌陀，其說法為似是而非。因西方淨土有理有跡；論其理，能淨其心，一切皆淨，為唯心淨土；論其跡，則實有極樂世界。淨土為萬人通修之教，不論官吏、醫師、禪者、富豪、僕妾、漁樵、屠夫、罪人、僧眾，只要修持都可往生淨土。書中廣為勸說使生正信，自能發願力行。又重視見於日用間的淨土利益，詳舉現實感應事例，以證明只要按淨土修持法門念佛，人人皆可往生西方淨土。

淨域—2015.08.15

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之﹣九 “復張雲雷書之二”

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