340 附錄 印造經像之功德

    眾生沈淪於苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。佛法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。以是之故，凡能發心對於佛經佛像，或刻或寫或雕或塑，或裝金或繪畫，如是種種印造等法；或竭盡己心獨力營辦，或自力不足廣勸眾人，或將他人之已印造者為之流通、為之供養；或見他人之方印造者為之贊助、為之歡喜，其人功德皆至廣至大，不可以尋常算數計。何以故？佛力無邊善拔諸苦，眾生無量聞法為難。今作此印造功德者，開通法橋宏揚大化，遍施寶筏普濟有緣，其心量之廣大實不可思議。故其功德之廣大，亦復不可思議也。敬本諸經所說略舉十大利益，謹用淺文詮次如左：

一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。

  　貪瞋癡為造孽種子，身口意為作惡機關。清夜自檢此生所犯者，已多不可計；若合多生所犯者言之，所造罪業多於寒地之冰山，能勿駭懼？雖然罪性本空，苟一動贖罪心機，誓願流通聖經、莊嚴佛像，罪惡冰山一遇慧日，有不消滅於無形者乎！

二、常得吉神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災悉皆不受。

  　人間種種惡報，無往而非(無一不是)多生惡業所感，一念之善力可回天。修行善業而從最方便易行之印造經像之殊勝功德上作去，其感動吉神而蒙護衛，此中實有相互獲益之關係；蓋神道天道自佛法言之，均為夙業所驅，未脫長劫輪轉之苦因。所以如來說法，常有無數天神恭敬擁護；阿難集經，四大天王為之捧案。印造經像為諸天龍神非常歡喜之事，以此功德而感吉神常為擁護，終此報身離諸災厄。宜也，非幸也。

三、夙生怨對，咸蒙法益而得解脫，永免尋仇報復之苦。

  　人間一切爭持、嫉妒、詐欺、誣陷、掠奪、殘殺等種種構怨行為，莫不起因於自私自利之一念；佛法以破除我執，為救苦雪難第一工程。印造經像普益人間，為不可思議之法施功德，所及至廣。法雨一滴，熄滅多生怨對之瞋火而有餘；化仇而為恩，轉禍而為福，其權何嘗不操之自我也。

四、夜叉惡鬼不能侵犯，毒蛇餓虎不能為害。

    慳貪醜行為墮落鬼道之深因，瞋火無明為降作毒蟲之徵兆。結怨多生尋仇百劫，惡緣未熟任爾逍遙，時會已來憑誰解救，鬼魅相侵虎蛇見逼，孽由自作事非偶然；修士惕之。印造經像豫(預)行懺罪，於是縱有惡緣悉皆消釋，倘臨險地胥(皆)化坦途矣。

五、心得安慰，日無險事夜無惡夢；顏色光澤氣力充盛，所作吉利。

  　塵世多眾，十之七八在驚憂疑悶懊怨痛苦中；吾人一生，十之七八在驚憂疑悶懊怨痛苦中。蓋為我計者，我以外各各皆立於敵對之地位，孤(我)與眾抗危孰甚焉，況乎欲心難饜(飽)有如深谷，無事自擾不風亦波，此所以形為罪藪、身為苦本也。佛法善滅諸苦本，彼印造經像者，或以親沾法味而開明，或則暗受加被而通利，諸障雪消心安神怡，潤及色身有斷然者(必定如是)。

六、至心奉法雖無希求，自然衣食豐足、家庭和睦、福壽綿長。

  　至人(道德修養超脫世俗者)行事所見獨真，事機一至急起直追作去；無顧慮、無希求，發心至真切，用力至肫摯(真切誠摯)，自然成就至超卓。印造經像之事，以如是肫切懇摯至誠格天至心奉法之人為之，雖不計功德，而所得功德實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之，自然一一具足而無少欠缺。苟或有人心存希望，而始(初步)行善發心不真切，結果即微薄，可決言(斷定)焉。雖然一念之善、一文之細，皆不虛棄、皆有無量勝果；譬之粒穀播於肥地，一傳化百，五傳而後得百萬兆，作宏法功德者，烏可(豈能)無此大計、無此決心哉。

七、所言所行人天歡喜，任到何方常為多眾傾誠愛戴、恭敬禮拜。

  　夙生(前生)存嫉妒心、造誹謗語、揚人惡事、暴人短處、稱快一時者，歿後沈淪百劫，慘苦萬狀備受一切惡報；一旦出生人間因緣惡劣，任至何地動遭厭惡，任作何事都無結果。而宏揚佛法之人，善因夙植，存報恩之心，充利群之念；或淨三業作寫經畫像功德，或捨多金作印經造像功德，所得勝福不可稱量。現在一切受大眾歡敬之人，原從夙生宏法功德中來；往後一切令大眾歡敬之人，實從現今宏法功德中出。植荊得棘，栽蓮得藕；一一後果，胥(皆)由自藝(植)也。

八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。為婦女者，報謝之日，捷轉男身。

  　夙生吝於教導，以及肆口謗法、肆意譭謗有德之人者，沈淪重罪畢受後，還得多生蠢愚無知報。夙生為貪口腹恣殺牲禽，以及曾為漁夫屠夫、獵戶庖丁，與曾操製造兇器火器毒藥等權，助成他人兇殺之業者，沈淪重罪畢受後，還得多生惡疾殘廢報。夙生貪欲無厭，止(僅)知剝人以肥己，慳吝鄙嗇不肯周急而解囊者，沈淪重罪畢受後，還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹劣心存諂曲，巧言令色掩飾行欺，逐境攀援容量淺窄，因循怠惰倚賴性成，煩惱垢重怨憤易發，妒忌心深情欲熾盛者，沈淪重罪畢受後，還得多生女身報。惟有佛法善解諸縛，苦海無邊回頭即岸，罪山萬仞息念便空。是以，虔作流布佛經莊嚴佛像之無上功德者，過去積罪自然逐漸剷除，未來勝福穩教圓滿成就。

九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

  　一切含靈捨身受身，往返六道如車轉輪。千生萬劫常在夢境，作善不已罪畢斯升。驕縱忘本種墮落因，作惡多端福削壽傾。百千萬倍惡報堪驚，地獄餓鬼以及畜生。墮三惡道萬劫沈淪，難得易失如此人身。作十善業修五戒行，生人天道夙福非輕。諸佛如來悲憫同深，廣為說法首重攝心，正念無作離垢超塵。是故，印造經像上契佛心，僅此微願已種福因，自是厥後作再來人，諸福圓具出類超群。

十、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。所生之處常得見佛聞法，直至三慧(聞思修)宏開、六通(神足、天眼、天耳、他心、宿命、漏盡)親證，速得成佛。

    佛世有一城人眾難於攝化。佛言此輩人眾與目連有緣，因遣目連往，全城人眾果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣，佛言目連往劫曾為樵夫，一日入山伐木驚起無數亂蜂，其勢洶洶欲來相犯，目連戒勿行兇且慰之曰：「汝等皆有佛性，他年我若成道當來度汝等。」今此城人眾乃當日群蜂之後身也。因目連曾發一普度之念，故與有緣；種因於多劫之前，一旦機緣成熟，而收此不可思議之勝果。由此觀之，吾人生生所經過之時代，在在所接觸之萬類一一皆與我有緣，一一眾生至靈妙之心地，皆可作為自他兼利之無上福田。我既於一一眾生心田中散播福德種子，一一眾生皆與我有大緣；一一眾生心田中所結無量大數之福果，雖謂此無量大數生生不已之福果，即為播因者道果成熟時期之妙莊嚴品亦無不可。且吾人能先行潔淨治自己之心田，接受十方三世諸佛如來之無上法寶，作為脫胎換骨轉凡成聖之種子，吾身即與十方三世諸佛如來有大因緣。諸佛願海勝功德一一攝於我心中，我願與佛無差別，諸佛慈願互相攝。因該果海，果徹因源；無邊勝福即締造於此，日印造經像宏法利生之一真心中矣。普願現在未來一切有緣，善覓福田、善結勝緣，勿任(讓)妙用現前之大好光陰，如滔滔逝水之在眼前足底飛過也。

註：〈印造經像之功德〉一文所述十大利益，初為弘一大師(李叔同)對眾開示，普勸發心印造經像而說其功德。一九二二年，無錫尤惜陰居士(名雪行，又號弘如，日後出家法名演本，一九五七年逝於馬來西亞今馬侖縣，世壽八十五歲)加以演譯成文，以附錄之樣載於一九二四年版《印光法師文鈔》末後。

淨域—2015.08.25

 (《印光大師文鈔菁華錄》語譯完結)

回首文  001 《文鈔菁華錄》語譯緣起

http://blog.udn.com/huagong0501/6563840