001 – 《文鈔菁華錄》語釋緣起

    二O一O年十月，我發心語譯清代彭際清居士所編《念佛警策》一書，費時五個月完成六十篇文選。末了作想，民初印光大師乃淨宗十三祖，其一生文字說法力倡持名念佛，何不乘機選錄一文以增輝；如此便擇取〈續與張靜江書〉與〈復裘佩卿書(二)〉部分內容，題名「教專仗佛力」編譯之，用以特顯念佛仗佛的大利處。

    又國民政府遷台後，許多高僧大德亦隨居夷洲，在台宏揚佛法，開啟台灣佛法的新天地。其中印祖俗家弟子李炳南居士，在台中創建蓮社，力倡「上求佛道、下化眾生、積德求學、深信因果」。在內佛外儒的兼修中，特別倡導念佛法門，於鄉鎮設立佈教所共修念佛，淨土宗在他與廣欽老和尚的力推下，成為佛教界的主流。其對淨土宏揚之力，可從昔日座下弟子、當今淨土大師淨空老和尚與果清律師二人見出。是以，該書亦於印祖文選之後，再擇選雪廬老人〈隨師聞法記〉一文以相續(李炳南居士，號雪廬)。

    二O一二年初，我讀閱著蓮池大師的《竹窓隨筆》，不時於字裡行間發愁，或是想知來龍去脈，或是欲解真實義，便這樣斷續陷於讀查中，總是無法一氣呵成讀來。於是又想，既然花了工夫查資料，何不將之語釋淺白呢？這樣又起了編寫《竹窓隨筆語釋》的念頭與行動。四個月過去，筆下已完成了百一十篇，雖離「三編」之竟還有一段距離，但大功告成指日可待。

    十五年前聽講《印祖文鈔》，惟機不成熟，只道其好、不知好在何處，所以便浪過了。雖多次想重頭看起，總為那浩翰文鈔所敗退。後得《文鈔菁華錄》，亦是斷斷續續翻閱，沒有一個貫徹始終。見《隨筆語釋》功成一半，便又作想天外飛筆插入，再乘機將《文鈔菁華錄》做個透澈語釋。即便知己初機淺根，但如此不亦逼己增上嗎？

    印祖思想盡在《文鈔》裡底，其俗家弟子李淨通居士，擇其精要分類彙編成《文鈔菁華錄》一書，而大弟子德森法師更將之歸納為蓮宗八句卅二字—「敦倫盡分，閒邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號。」此如佛法中《華嚴經》第一，所說的蓮華藏世界，就是西方極樂世界；因此，彭際清居士說《無量壽經》是中本《華嚴》；西方世界是阿彌陀佛所創，所以，《佛說阿彌陀經》就是小本《華嚴》。

    不論《印祖文鈔》、《文鈔菁華錄》、「蓮宗八句」或大、中、小本《華嚴》，其最終都攝在一句佛號上，這也是淨土念佛法門最殊勝處。至是敢斗膽再下筆。事若無心，語釋不致誤解，當此奮力以為念佛之勝緣。

淨域--2012.06.21

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