02 – 編者之言

    蓮(淨土)宗第十三代祖師靈巖印光大師(1861-1941)，乘著大願之輪來此娑婆界，擔負如來使者以教化世人。於末法蒼茫之際奮力行化，專修淨業圓悟真乘。鑒知餘門(淨土之外的法門)修道難以解脫，惟有依靠念佛得度生死；於是，專門提倡淨土一宗，用以普攝一切根機。其法語流傳遍於中外，崇仰而求皈依者，何止數十萬人。平生修持之猛、誨人之切，近代僧伽少有能望其項背者。而臨終最後之示現，撒手便往生，瑞應昭然了無障礙，見聞者感歎之餘，信佛向西之心愈益堅定，實為蓮宗十二祖徹悟老人(清代，1741-1810)後所罕見。

    淨通忝列為弟子，未獲悟解而師已圓寂，恨教授深恩無以為報，悵請益已無來由，每每取吾師之遺著日夜披覽，熟讀且深思之。但覺其中一字一句，皆如昏衢之慧炬、苦海之慈航，如塗毒鼓聲聲普聞，如大圓鏡光光交徹。只是《印祖文鈔》辭豐義博，不容易一下子遍解，於是，擇選至精至粹之言，或者意義同而語出殊勝微妙者，提要鉤玄錄編為一。

    惟所擇取者，侷限於《文鈔》正、續二集。好友唐慧峻居士認為這樣不完備，乃到妙真法師處商借尚未付印的《文鈔》三編，補擇不足處，如此便可收一窺全集菁華之效。總計從《文鈔》正、續、三各編中，選得精要三百三十三則，依照《嘉言錄》的編排次第分列十科，並逐句詳加圈點以醒眉目，將書名訂為《印光大師文鈔菁華錄》。初時只是放在身邊，利於自己策勵精進而已，沒想過要出示給他人。

    後來，編書之事為上海、蘇州諸大德所聞悉，索讀之後認為此書所選錄雖不及《文鈔》十分之一，但佛祖之心傳、聖賢之道脈、淨土之奧旨、持名之奇勳，為吾師所稱性而談且如實而說者，本書擇錄無所遺漏，恰如嚐一滴海水，可知其全味。於是大家決議刊行此書，以餉於同倫。又承蒙了然、德森兩位法師，遵照原著詳為鑒定，始臻於完善。

    往日，印光大師在〈答酈隱叟書〉中說：「某之文，雖無大發揮，而初機閱之，則禪淨之界限分明。自力佛力之利益大小，明如觀火，自不致欲了生死，不知路頭。並於一切法中，見其法法圓妙，不至無所適從。」又〈答永嘉某居士書〉說：「勸一人生淨土，即成就一眾生作佛，凡成佛必度無量眾生，而其功由我始，其功德利益，何可思議。」由此見大師度生之心，盡未來際固無窮盡。惟願讀此《菁華錄》者，能依教奉行廣為演說，或者斥資流通，自利利他。若此不僅獲得無量無邊之福德，且與大師謦欬(閒談之意)相通、法流相接，其往生淨土如操左券矣！

    我淨通智慧狹劣，於吾師廣大精微之遺訓，只能稍窺藩籬，未能窮究涯際，遺珠之憾實所難免，尚冀當世大德有以教之。

西曆一九五四年甲午孟秋，菩薩戒弟子海鹽李淨通，法名宗敬，識於上海聞性廬，時年七十有七

註：《印光法師嘉言錄》為印祖弟子李圓淨所編，一九二七年春，大師曾為之題辭；是年臘月重新排版付印時，又為之寫序，乃印祖生前親可的編錄之作。是以，李淨通居士擇編《印光大師文鈔菁華錄》，依照《嘉言錄》之十科而為。

淨域--2012.06.23

  接下文  03 – 《印光大師文鈔菁華錄》序

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