03 – 《印光大師文鈔菁華錄》序

    《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」此念佛一法，乃上聖下凡共修之道，上智下愚通行之法；因其專仗佛力，故利益殊勝，超越各種修行的法門。然而淨土法門，最不易使人生起信心，此如「無生而生」、「無念而念」諸語，若非深解是心作佛、是心是佛之旨趣，又怎能除惑啟慧呢？

     所以，世尊於本無一法有說中，之所以苦口婆心教說者，其在於欲令一切眾生自明其本具覺性，進而趨向佛果也！了知自性即彌陀，方可與之論說唯心淨土；隨其心淨，則佛土淨。果能諦信、切願、力行，則感應道交，已握往生之券矣！

    環顧世間之狂慧者，動輒以念佛既淺又易而輕忽之，欲別求其他玄妙之道，期許有所悟證。他哪知淨土一門，實為默契佛心、至頓至圓之教呀！唉！佛心無為，不墮諸數。念佛，則能念之心，歷歷分明，而了不可得；此非即有為而契無為者乎？了不可得，而歷歷分明；豈非暗合道妙者乎？是則念佛者，念念佛也。故知：六字統攝萬法，一門即是普門；全事即理，全妄即真；全性起修，全修在性；托彼依正，顯我自心；始本不離，直趨覺路；十萬億程，去此不遠；九品可階，一生成辦；至平常，至玄妙；豈彼暗證盲參者，所可望其項背哉！

    印光大師乘願再來，單提正令，不高談心性，而全顯妙心。弘一大師讚其為「三百年來一人」，這豈是過度的讚譽呀！機薪既盡，應火須亡，而微言大旨，嘉惠後學，實在是無時空之限呀！大師之《文鈔》，雖處處指歸，而人事倥傯，欲求一目望盡即能獲益收效者，則以李淨通居士所編《文鈔菁華錄》最佳矣！

    此書計擇錄《文鈔》三百三十三則，理顯真常，語無重覆，至精極粹，世間少有同類者。而居士重道尊師之心，尤所難能。我知道此書印行，廣泛流通必使世人蒙益，而端正人心且令國家大治之效，全都在這裡面。圓瑛拜讀之餘，歡喜之情難喻於詞，謹略述數言陳諸篇首，用以告白贊同之心，記下這段殊勝之緣，實在不敢稱作是題序呀！

      壬辰(一九五二年)冬日，七五老衲圓瑛，識於上海圓明講堂

淨域--2012.06.24

  接下文  04 – 重刊《印光大師文鈔菁華錄》序

http://blog.udn.com/huagong0501/6572929