妄說遷識及持咒能滅一切罪而廣招徠

密宗一向妄謂修學其遷識法者，可滅除所造之一切罪，此說與一神教之說法相同（一神教認為：只須相信上帝，即可獲得赦罪而生天堂），應係採納一神教之說，但加以密宗自己所想之修行法門而轉化之。如是思想古已有之，展轉相傳至今不斷。譬如密宗近代上師作如是說：
《《故以往即使有莫大之過，苟現在能好好修法，並能拋斡（拋斡即是遷識法），則將來決不墮入三途。因其死時能拋斡而去也。蓋拋斡之法宛比飛機，所有之罪宛 比欠債；人死之時譬如債主臨門，彼修拋斡而走者，猶如乘飛機而逃，為債主者其奈彼何？故不論作何罪業，如修此法，皆可償還，死時一拋斡即去矣。》》 （62-317）
如是所說：「人死之時譬如債主臨門，彼修拋斡而走者，猶如乘飛機而逃，為債主者其奈彼何？……死時一拋斡即去矣。」如是所說實非償債，而是賴債，焉可謂此 遷識之法能償債消業耶？莫道遷識之法只是虛妄想，單說如是欲行耍賴欠債之想，即知密宗之心量如何也，即知密宗思想之歪曲也。如是歪曲邪謬思想，而可作為密 宗之正宗修行法門，列入密宗之經續密典口訣中，即可知密宗是否為最上上根人所修之法也。然密宗作是說者，正可吸引淺學無知之人入其宗派，而廣招徠也。
密宗又復妄謂其咒能除一切罪，藉以令人安心修學彼法，以此而廣招徠，擴大密宗信徒人數及勢力。密宗古今上師，悉皆妄謂學其咒法可以償罪逃罪，是故多有誹謗 三寶後轉入密宗修學者，冀能除罪及迅速證果故。如是妄傳邪法、誹謗三寶、改易佛教正法為外道邪淫之法等，悉是破法重罪，而倡言可藉密咒消除一切罪業，於密 經及密續中，屢見不鮮；於密宗上師之開示中亦屢見不鮮，讀者若曾久學密法已，悉皆知之，不需浪費篇幅、一一列舉之。
然而誹謗三寶等重罪，有兼具性罪者，有唯是戒罪者；如是等罪，若兼具性罪者，其戒罪固可經由懺悔後之見瑞相而滅，性罪要需後世親受其報方滅，非可藉由持密 咒而滅之也。所以者何？一者法界之理本來如是故，二者密宗以密咒除罪之法教，乃是鬼神假冒佛菩薩名義所傳之密經所說者故（譬如《大日經、一切如來真實攝大 乘現證三昧大教王經、金剛頂經…》等，皆是假冒佛菩薩名義之鬼神所傳者故，所說皆違 佛諸聖教量故，亦違真實理故），如是鬼神所弘之法，焉得具有持誦即得滅除破壞佛教重罪之理？彼鬼神造是妄傳密法之業已，尚須自受其報而淪墮地獄，何能救人 除罪耶？然而密宗若欲廣弘而大量吸收信徒者，必須作如是說，方能吸引愚迷無知眾生入其法道，由是而壯大密宗勢力。是故遷識及持咒能滅一切罪之說，只是密宗 推廣之手段而已，並無真正除罪之實質也，有智之人思之即知也。