密宗虛妄施設之五佛

密宗常有五方佛之說，然五方佛乃是妄想。亦有謂五臟即是五佛者：《《人面乃五臟之表，內壞則外顯，故能自知也。夫五臟即是五佛，五佛去則五臟壞，故修法之 人應常常視察其面有無變動。如有變動，即知己壽將盡，於是速即修法；待裡邊陽焰青煙等來時，乃行拋斡（遷識）。故修法之人必須知拋斡之法，否則不行。》》 （62-320~321）

此說乃是妄想也。五臟若是五佛，則眾多有情同處此一地球中，應此地球中同時有無量無數之五方佛，則應此一色身之中便有五佛同處一身，如是，究竟有無西方極樂世界 阿彌陀佛？究竟有無東方琉璃世界 藥師佛？乃至有無餘方世界諸多現在 佛？若有，則成牴觸之說；若無，則成違 佛之言；進退無據，成虛妄語。故說密宗所言「五臟即是五佛」之說，乃是妄想者之所說也。

《西藏度亡經》中所說者，亦復如是荒唐無比。彼「經」中說：五方共有五佛，逐日來亡者眼前示現接引之，不論亡者生前是否曾發願往生其世界，亦不論亡者所發之願與彼彼佛之別願相應與否，悉皆等同接引，無諸差別。

復次，《西藏度亡經》中所說諸「佛」似已互相約定：娑婆世界若有人死亡時，於亡者死後之第一日，由「抱著佛母行淫受樂之毗盧遮那佛」來接引密宗行者；第二 日由「抱著瑪嘛基佛母行淫受樂之金剛薩埵阿（門＋人人人）世尊」來接引行者；第三日由「抱著佛眼佛母行淫受樂之寶生如來」接引密宗行者；第四日由「抱著白 衣佛母而行淫受樂之阿彌陀佛」來接引密宗行者；第五日由「抱著貞信度佛母而行淫受樂之不空成就如來」接引密宗行者；第六日則由五方之雙身受樂佛父佛母前來 接引；第七日則有諸部持明「聖尊」，皆是抱著空行「天母」、二根相入受樂之像，前來接引密宗行者。如是五方佛等互相約定日數而前來接引娑婆之亡者，真是異 想天開之言也。

十方虛空有無量數佛，云何僅由此五佛代表人身之五臟耶？云何僅由此五佛逐日接引密宗行者耶？其餘諸佛云何皆不許耶？抑或密宗認為十方無窮盡之虛空中唯有此 五佛耶？有何根據而言彼五佛曾有如是約定耶？有何根據而言身中五臟代表五佛耶？依何道理而言身中五臟能現五佛接引眾生耶？審如是者，不須諸佛示現於人間 也，但由五臟之五佛於中陰界發大慈悲心，以慈柔音為亡者說妙法、並接引其往生佛淨土即可，何須一一日之一一佛勞動不停耶？