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| 2012/12/02 16:33:02瀏覽137｜回應0｜推薦1 | |
| 歐陽兆熊《水窗春囈》： 船山先生，為宋以後儒者之冠，同時如顧亭林、黃梨洲均弗能及。 國變後，不薙發，不毀衣冠，隱於深山四十八年，至康熙壬申始歸道山。 素惡東林復社馳騖聲氣標榜之習， 與中原人士、江介遺老，不相往來，故名亦不顯。 至其子虎止（王敔）在藩書原（潘宗洛）學使幕中， 始克將經注裨疏數種上之四庫館，列國朝儒林第二。 阮文達（阮元）編緝《皇清經解》，仍未採入。 邑人王半溪為先生族孫，藏其遺書，不敢出以問世。 道光十九年，予與鄧相皋（鄧顯鶴）年丈慫捐資付梓， 以鄒叔績（鄒漢勛）任校刊之役，刻其書百五十卷。 咸豐四年賊至，又燬於火。友人趙惠甫刺史言於沅圃宮保， 遂付八千金囑予重刊，自百五十卷增益至三百卷。 時在皖致書半溪，令從衡陽先生裔孫處搜求底稿，信到之先一日， 守祠者聞饗堂有聲，開門視之，則先生神位自龕中躍至案上，植立不墮。 先生嘗言吾書二百年後始顯，令子孫藏甚謹。豈名心猶未忘耶。 祠中祁文□公聯云：「氣凌衡嶽九千丈；心託離騷念五篇。」 陶文毅聯云：「天下士非一鄉之士；人倫師亦百世之師。」其推崇可謂至矣。 又聞之衡陽故老，國初薙髮之令綦嚴， 先生時在樓上著書，檄至，府縣會營將草堂圍定， 郡守某先登樓，見先生出座拱立，不自覺其五體之投地也。 亦可想見盛德之容令人欽敬，有不知其然而然者矣。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
