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| 2012/12/02 03:01:01瀏覽214｜回應0｜推薦1 | |
| 朱迪光《王船山研究概述》： 關於曾國藩為何刻印《船山遺書》以及對船山學術思想傳播的影響， 學術界有許多不同意見。關於曾國藩為何刻船山著述、 為何熱心船山學術思想的傳播，章太炎最早提出了「悔過」說， 然後自己覺得不妥，又說：「王而農著書，壹意以攘胡為本。 曾國藩為清爪牙，踣洪氏以致中興，遽刻其遺書，何也？ 衡湘間士大夫以為國藩悔過之舉，余終不敢信。 最後有為國藩解者曰：『夫國藩與秀全其志一而己矣， 秀全急於攘滿洲者，國藩緩於攘滿洲者。 自湘淮軍興，而駐防之威墜，滿洲人亦不獲執兵柄， 雖有塔齊布、多倫阿輩伏匿其間，則固已為漢帥役屬矣。』 自爾五十年，虜權日衰。李鴻章、劉坤一、張之洞之倫，時抗大命， 喬然以桓文自居。巡防軍衰，而後陸軍繼之，其卒徒皆漢帥也。 於是武昌借義，後四月而清命斬，夫其端實自國藩始。 刻王氏遺書者，固以遂其志，非所謂悔過者也。」 許多人不同意這一觀點。 馮友蘭先生指出其真正目的，「曾國藩所保衛的中國傳統文化， 主要是宋明道學。他是一個道學家，但不是一個空頭道學家。 他的哲學思想的發展有兩個階段， 其主要標志是由信奉程朱發展到信奉王夫之。 ……王夫之的《正蒙注》以及全部《船山遺書》正是他尋找的武器。」 還有論者（熊考核）說：「曾國藩刊印《船山遺書》之『志』， 不僅是為了保衛中國傳統文化， 而且還在於把船山之學作為湘軍的一面思想旗幟。 前者是他的歷史目標，後者是他的現實任務。 要說湘軍的崛起，不僅僅是軍事的崛起， 同時也是政治力量的崛起，文化力量的崛起。 湘軍之所以砥柱中流、力挽狂瀾，不僅僅是他們能征善戰， 更重要的是他們是中國近代史第一支有思想的軍隊。」 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
