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| 2012/11/03 12:10:05瀏覽362｜回應0｜推薦0 | |
| 沈剛伯〈秦漢的儒〉： 儘管光武好言圖纖，致「俗儒趨時，益為其學」， 然而仍有「孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之， 相承以為妖妄，亂中庸之典；故因漢魯恭王、河間獻王所得古文， 參而考之，以成其義，謂之古學。」 隋書經籍志裡面這段話認為東漢古學之興與反纖緯有關，確是很有見地。 但是所提出來的幾個人實在是大成問題。 孔安國和大、小毛公當然是最早講古文尚書、詩經的人， 不過那時候，纖緯之學還沒有興起。 王璜傳古文易與尚書，因附劉歆而貴顯，並未曾反對纖緯。 賈逵誠然是古文經學的大功臣，但卻是以附會圖纖起家的。 隋書把那些反圖纖最力的人， 桓譚、王充、張衡、鄭興、尹敏等，一字不提， 而隨便拉幾個古文學家來湊數，足見史官之疏忽。 集體修史，因為執筆的人們責任既不分明，學識又不一樣， 若沒有像司馬光那樣識見卓越，心思細密的人總其成，是不會寫得好的。 ……今、古文兩派爭論的原因不外兩點： 一、是公羊學與左氏學之爭，也可說是纖緯學與反陰陽派之爭； 二、是那些已經掌握了教育權，和高居要津的今文學者們， 不願意讓古文學者也能得到博士， 打進他們獨佔的仕進之途，而分享他們的特權。 但是他們只說「左傳不傳春秋」，（這確是很有見地的話， 不過因為它不傳春秋，便不准把它列入學官，就未免太不公平了。） 並未說它是部假書。把左傳認為是劉歆偽造的話， 是清代末年的幾個公羊學者說的， 既與事實相反（史記中已用了不少《左氏春秋》的材料， 可見張蒼、賈誼傳左氏學的話是可靠的。） 更與情理不合，已早為今日學術界所不取了。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
