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| 2011/09/07 08:26:58瀏覽2463｜回應15｜推薦66 | |
對於我們所看重的「賽德克。巴萊」，竟然是這樣的一部讓真愛台灣的朋友傷心的影片‧‧‧我們該怎麼辦呢？ 此片若竟然真的讓國際社會更把我們台灣人看成是，不久前那位讓全世界震驚的挪威殺人狂筆下的國家，怎麼辦？──是否應該趕快把該片還原成為上、下集，全世界播放‧‧‧ 此外，此片強調「靈魂的自由」，無視於現實中日本殖民統治者的「族滅政策」，因而強調「祖靈」之類‧‧‧──這樣強調真好？真合理嗎？ 對於當年的「霧社事件」言，「祖靈」信仰和「尊嚴」當然是有其重要性的，但是除了吊死在樹上，以及「視死如歸」外，真有那麼重要麼‧‧‧如果把「祖靈」與「尊嚴」無限強調，那麼人類在其人生的沉浮中堅毅的奮鬥，應該在什麼位置‧‧‧ 為何魏先生只提「祖靈」與「尊嚴」，那類抽象的似乎極為崇高、以至於似乎沒有人敢質問的觀念問題？ 是否，本片的導演與製片等主事者看準了── 我們人類社會的主要行為，一般都是根據經驗的，對於自身沒有經驗過的事，通常就自然閉嘴，不敢提出質問？ 似乎就是根據這樣的認知，推出了這個由於很少人「視死如歸」，也就沒有人敢於質問，這個貌似崇高的問題？ 然而，剛巧泥土正是個曾經「視死如歸」且於童年時與泰雅族孩子有些玩樂回憶的台灣歷史研究者，我的經驗使我敢於對此片提出質問──我要指出，當年下列的史實，應該才是更能讓我們理解「霧社事件」何以具有高度暴行性的理由‧‧‧那是相對於下列的「族滅政策」而形成的── 「自日本人進入了山地，就分配每戶銅製的鍋子使用。在霧社事件之前，學校畢業稍有知識的人告訴我們，銅有毒。當時泰雅族人很容易嘔吐，尤其吃了殘留在鍋裡的食物，馬上就吐。……原來日本人讓我們使用銅製的鍋子，長久下來會消耗我們的體力。剛生下來的孩子，也往往死亡，所以人口不會增加。」〈「阿威赫拔哈的霧社事件證言」，阿威赫拔哈口述，許介鱗編著，林道生翻譯，台原出版社印行，頁132。〉 「自從槍彈被繳去後，我們變成了在山中勉強從事耕作的農家……建築駐在所、修補道路的勞役都是強制性的……有時連警察太太也叫我們去幫忙私人家事，從田裡的工作到劈柴、看顧小孩、挑水等雜役，大多是義務的工作……對農家而言，延誤播種或插秧期，……直接影響收成。……勞役更加重了……眼看著田裡的茅草長高，卻無暇去整理，生活也就日益艱難困苦。」〈前揭書，頁28~29〉 「霧社小學〈日本人的小學〉新建宿舍的工程……男人的雙肩因此青紫腫大，甚至流血。各戶分配人力，連剛分娩的產婦也不能倖免。那真是留著鮮血在為日本人拼命的苦差事。」〈前揭書，頁29〉 「最不能讓我們忍受且憤慨的是，日本警察仗著權勢，利用我們部落的婦女作為洩慾的對象。」〈前揭「阿威赫拔哈的霧社事件證言」，頁23。〉 「經常乘蕃人出獵之際，令蕃婦出役〈陪酒〉，並經常將年輕的蕃婦留置，數日內均不許回歸。……此外但凡有人自中央到蕃界視察，駐在地巡查就會令蕃婦盛裝陪酒，並且是經常有的事。」〈引自日人喜安幸夫之「日本統治台灣秘史」，武陵出版社印行，頁201。〉 此外，由另一個角度來看，如果只是強調「祖靈」，是否應該每一族都有呢？總不能只有某族的「祖靈」那麼「偉大」，其他族的「祖靈」，怎麼辦？魏大導演用賽德克的「祖靈」故事中的「彩虹」來代替他自身所信仰的「上帝」，真的就能夠自然和諧了嗎‧‧‧〈據稱，魏導是極虔誠的長老會信徒，故有此語〉 最後，我還要指出，在該影片官網的廣告中他還強調著「如果文明要我們卑躬屈膝」，「我們有野蠻的驕傲」‧‧‧http://www.wretch.cc/blog/seediq1930&category_id=12991787 以及魏導描述的花岡一郎與二郎的所謂「恩義糾結」，究竟有多少史實存在？為何要欺騙廣大愛護該片的觀眾？ 想想看── 前者，就國際社會言，這世界上為了生活，除了霸權的美國，有誰不接近「卑躬屈膝」地面對現實的巨大壓力？就個人言，也很少有人不因生活壓力的驅策，而出現某些委屈的狀況‧‧‧大力地強調那種「我們有野蠻的驕傲」，這是否正是很接近國際上所指責我們過去的「麻煩製造者」形象？ 後者，自史料中，花岡一郎在小學校時的經驗是 「與內地人兒童一起讀書，而且下課時間後也沒有任何隔閡地遊戲什麼的，好像很滿意一樣。不過，往往被喊作生蕃或蕃人，因而覺得非常羞恥，並且憤怒。……」〈此依據日人宇野利玄的論文「台灣的『蕃人』教育」，收入前揭書，上冊，頁136；〉 在師範學校畢業後的感受是── 「一郎早我二年，……畢業後考進台中師範學校正科畢業，有資格任小學校訓導，遇著小笠原能高郡守的差別待遇，不肯任他為霧社小學校的訓導，任他為巡查。訓導是判任官，巡查是僱員，社會地位和待遇相差很大，相當不滿與怨恨。」 此外， 他任職於霧社警察分室，一定深知族人在各方面所受的歧視與虐待；只要有一點族群的良心，怎麼可能對於日本統治者有真正的「恩義」可言，哪來深刻的族群認同上的衝突問題？ 由於以上的認知，個人認為，在當前，連魏大導演也公開抱怨「台灣沒有共識」這個問題時，我想，共識確實不應該是馬英九或蔡英文說了就算，不過，當然也不是魏大導演的「彩虹」說了就算，這應該是當前的一個重要的重新認知史實的問題──儘管今天社會上充斥了不可抗拒的美化與歌頌日本殖民統治的風氣，但是，我們島嶼台灣的前途實在應該更是我們更為共同關注的目標‧‧‧不能只是想像偉大的先進國日本可能給予我們的島嶼什麼好處，不但先給予該先進國巨大得讓世界瞠目結舌的「鉅款救濟」，還要放棄自身「台灣共識」的真正基礎──網友們，您的感受呢？ 此 建議您，讓我們共同思考，並且努力把「賽德克‧巴萊」的真正史實，傳達給全島「真正愛台灣」的朋友！ 研究台灣歷史與前途的泥土敬白 最後，您若想理解更多，請參看其他拙作各文： http://blog.udn.com/h1234567am/5606782 http://blog.udn.com/h1234567am/5611407 與您一樣關心「台灣電影」與「台灣前途」的 泥土敬白 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
