一位原住民朋友馬躍，想競選下屆的立法委員，在一個研討會的場合，曾經公開地說，「海角七號」，很多人說好看，但是，有沒有人想到，在該片中，原住民的形象被定型在什麼位置？

其中的笑料，支持了海角七號的票房，但是踐踏了原住民的尊嚴‧‧‧那種形象，大概一百年也無法洗去‧‧‧

不是嗎，如果在真正先進文明的國度，大概是不可能出現的‧‧‧

或正因此，「賽德克‧巴萊」一片，看似同情原住民，其實，由於未能充分揭示日本殖民當局對於原住民的「族滅政策」，因而，原住民在「霧社事件」中，公開主張並進行「殺盡日本人」的暴行，就很難得到外人理性的同情；為何該片沒有揭示日據初期，曾經贈送每戶一個銅鍋子，意圖毒殺原住民整個族群的史實，只是強調那些似乎可以解釋為日警個人作為的欺凌現象？

相較的，當然又在「海角七號」的「踐踏」之後，在「賽萊克巴萊」的片中，原住民成了不符合對等原則的復仇者──可怕的加害人，高度地醜化了原住民的野蠻‧‧‧

魏大導演的費心處理，真是太過「精采的」‧‧‧

然而，我尊敬的原住民朋友，請勿難過──

魏大導演在「賽德克‧巴萊」開場時，也踐踏了通常人們所謂的「漢族」朋友‧‧‧您是有同伴、不會孤獨寂寞的‧‧‧魏大導演是「公平的」‧‧‧

不知是否為了魏大市長目前大台南市種種新政策的「親日需要」所致？

看大導演他，在這號稱「賽德克巴萊」的巨片中，

先引進「霧社事件」前三十五年前的馬關條約，要封建體制下的孤兒寡母來分擔日本惡毒統治的責任‧‧‧三十五年的歲月，滿清已經覆亡近二十年，時間上更已經歷了整整一個世代，日本這國國家，不是中國的殖民地，其施政所發生的，不能上軌道的現象，居然要扯上已經滅亡的滿清？真是精采的避重就輕的手法‧‧‧而也顯示了漢族多麼窩囔啊‧‧‧原住民朋友，您們不寂寞‧‧‧

其次，僅談日本統治下「日警惡政」，並不根本談那可怕的「族滅政策」，讓您們似乎是沒有理由地暴力──您們可知道「漢族」並不比您們幸運，只是由於人口眾多，所以才沒有被「族滅」？魏大導演沒有把史實中的「族滅政策」攤開來，讓您們深受醜化‧‧‧真是令人同情‧‧‧然而，我們漢族在日據初期，所受到的待遇只是比較複雜‧‧‧其實與您們是異曲同工，一樣的‧‧為日本殖民者隱瞞呀‧‧‧

那是一面是在馬關條約上，白紙黑字上寫的是可以有兩年時間，讓台灣島上的居民自由選擇去留，可以變賣財產，包括原住民，都可自由離開‧‧‧然而，在台灣登陸後，他卻並不公告執行！採取一種欺凌壓迫的方式，希望台灣居民將因無法忍受而自行離去，它們曾表示，希望台灣是個無人島，讓他們能把多餘的人口移植台灣。

這是真正台灣悲劇的起點，日本侵略者一面要在國際上表示人道，公開表示自由抉擇，其實，當時的情況是乃木總督所自白的──

「余不日中，即將渡台，到任之首要工作並非討伐抗日份子，而是懲治暴官污吏；將裁汰現有員額之半數；而今後之任用官吏所採方針者，第一為有意永居台灣者，至少能使台灣人民有同化之熱情者；其才學如何，並非首要之條件……」

「官民之中，往往有誤會以為日本政府意欲使台民遷出，而代之以內地人民，或以為綏撫方針於國家不利，有出言論，或出諸行為者，以此殊屬違背帝國政府之大方針，切宜加以注意。」

「台灣由於戰勝之結果而行接收，以兵馬臨之，砲煙彈雨方收，內地人接踵而來，其多數倚藉戰勝餘威虐待在地人民；物品之買賣，以至借貸，往往背理枉法，利己損人，毫不為意；至文武各官，亦聞有以職務上之威力臨之；一旦有不從命者，或稍有涉嫌犯罪者，即行縛捕拘禁，甚至加以鞭笞者；於是雖告以非法，訴其無辜，而終不能免者，相率啣之；弱者徒自畏懼，強者遂至反抗。……」

馬躍先生，您能理解麼‧‧‧聽了您的不平之鳴，我坐在台下，想著身為漢族的悲哀‧‧‧

在某一角度上，同樣作為一受害者，我能理解孤獨面對命運嚙心的悲涼〈或者悲涼的程度遠不及您〉；把它寫下來給您，盼望我們能夠遙遠的互相聽見彼此的存在，無形中互相鼓舞，減少心中那難耐的悲涼‧‧‧祝福我們都能振作起我們沒落迷惘的族群中，那許多幾乎已瀕於放棄的人們‧‧‧

祝您的奮鬥一切順利

泥土敬白