請學者勿將未定論，當作題目來發揮

──讀陳教授之「從辛亥史到民國史」 

本文是針對陳芳明教授近日發表的「從辛亥史到民國史」而作。

然而，由之而轉出的所謂──

「進入一九八○年代以後，蔣經國的本土化政策與政治改革，使民主運動的希望終於沒有熄滅，資本主義的發達，中產階級的誕生，使民主政治改革獲得穩固基礎。前所未有的和平演變，相當漂亮地使台灣社會從一黨獨大跨入兩黨的政治階段。 歷史的成功轉型，使國民黨必須經威權政黨翻轉成為民主政黨，從此必須接受台灣民意的嚴格檢驗。」

在學術或現實上，這一關於「歷史的成功轉型」的敘述，是否落入了形式主義的，教科書式的認知？

該所謂的「成功轉型」真的是定論了麼？

或者說，其實，我們島上的政局，正如「辛亥革命」之後，雖然有人確實以為已無須再進行「革命」了，但其實真如孫中山所稱，當時真的只是個「革命尚未成功，同志仍需努力」，終於竟簡直是個讓孫先生「含恨九泉」而之局？

看到該文中，作者高談著：

「歷史的成功轉型，使國民黨必須經威權政黨翻轉成為民主政黨，從此必須接受台灣民意的嚴格檢驗。由於有人民的背書與加持，中華民國不再只屬於國民黨，而且也屬於民進黨。歷史的改寫，使中華民國在台灣成為合法的政治體制。言論自由與思想自由徹底獲得實現，文化生產與創造力也大大獲得提升。」

中間選民要問，現況真的就是如此嗎──現況裡的亂象就是我們當年所有的理想主義者所追求的麼？

其次，中間選民要糾正，他當前的台灣歷史研究專業──

「辛亥革命」是清代的皇權告終，以人民主權為理想的民國創建；而民國史，我們都知道，它在1949年的中國出現了分流的現象，在海峽形成了兩個自認為代表全中國人民的實體，即「中華民國」與「中華人民共和國」──以格局言，那是中國廣袤文化自然能夠適應，是中華民族自古以來「靠山吃山、靠海吃海」的自然結果，並非西方史家所製造的「海洋中國或大陸中國」之分野；這應該也是今天對岸能夠快速崛起的真正根據。

最後，也是筆者最不能想像的，是在該文中，我們不知是否由於作者對於「台灣民主到今天不斷受到中國媒體的訕笑，立法院打架也持續遭到譏刺。」，因而，我們在該文中完全沒有看到陳教授對於島上「兩黨惡鬥」之批判或鞭策，也沒有任何類似「轉型尚未成功，同志仍需努力」的自我惕厲。

或者這是由於陳教授當年曾高居於民進黨文宣部主任，因而他才不能不努力地強調當時之「轉型成功」？或是由於這位曾經為施明德的基金會執筆，把我們前面批判過的「美麗島事件」，脫離其原貌而「鑄造成史詩型的豐碑」，因而從此就只能不斷地強調其成功，以至於至今竟連自我惕礪與鞭策，也都成了自身不能忍受的冒犯？！──而真正我們重視的，正是不論藍綠陣營當前如何，我們理性的中間選民所擔心，以至於不能不一再發言的，正是兩陣營之不知反省、不肯研究問題，不肯上進地，一意以玩弄這個或那個手段為能事啊。

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陳芳明：從辛亥史到民國史

 【聯合報╱陳芳明】2010.12.20

辛亥革命的紀念活動在廣州中山大學舉行之際，台灣也正要展開中華民國建國一百年的慶祝。對於歷史的態度，這邊是慶祝，那邊是紀念，正好區隔了兩岸的不同視野。紀念的意義，在於暗示歷史事件已經過去。慶祝的精神，則是強調歷史的發展與再發展。兩岸回顧歷史的角度全然不同，但是從過往事件的反省而獲得現實意義，則有不謀而合之處。 

反省歷史，無非是在考察在時間過程中的教訓及其啟示。犯過的錯誤，不要再犯，正是重新認識歷史的最大目的。中國學界對於辛亥革命的紀念，仍然停留在貶折中華民國史的階段，再三彰顯一九四九年之前的威權政治與資產階級的腐敗。對岸所寫的中華民國史，也永遠終止於一九四九年，全盤否認民主政治在台灣的繼續擴張。在批判的文字裡，中華民國依賴的是個人獨裁與特務制度，最後命運由中國共產黨的革命成功來取代。 

中華人民共和國確實是巍然建立起來，但是對於過去曾經發生過的思想檢查與言論控制，並沒有從中國社會剷除。紀念辛亥革命，與現實政治的改革，並沒有產生積極的連結。共產革命固然是成功的，卻反而繼承了過去的威權體制與一黨專制，中國人民並沒有得到真正的解放，相反的，近六十年來的言論箝制，一成不變地在中國境內傳承沿襲。即使今天中國在經濟上已經崛起，言論自由到今天仍然還未降臨中國大地。 

中華民國在一九四九年的挫敗，造成歷史上前所未有的大流亡與大遷徒。大陸型的政治規模被改造成海洋型的格局。從一九五○年代到一九七○年代，威權統治確實為台灣社會帶來巨大傷害，不分本省外省的族群，都受到高壓控制。但是，進入一九八○年代以後，蔣經國的本土化政策與政治改革，使民主運動的希望終於沒有熄滅，資本主義的發達，中產階級的誕生，使民主政治改革獲得穩固基礎。前所未有的和平演變，相當漂亮地使台灣社會從一黨獨大跨入兩黨的政治階段。 

歷史的成功轉型，使國民黨必須經威權政黨翻轉成為民主政黨，從此必須接受台灣民意的嚴格檢驗。由於有人民的背書與加持，中華民國不再只屬於國民黨，而且也屬於民進黨。歷史的改寫，使中華民國在台灣成為合法的政治體制。言論自由與思想自由徹底獲得實現，文化生產與創造力也大大獲得提升。 

台灣民主到今天不斷受到中國媒體的訕笑，立法院打架也持續遭到譏刺。然而，比起政治鬥爭與思想監控的殘酷，台灣民主誠然有其傲人的成果。台灣對二二八事件、白色恐怖都已能夠予以平反與賠償，中國對文化大革命與天安門事件，至今仍視為高度禁忌。辛亥革命的紀念，與中華民國的慶祝，確實劃分了兩岸歷史觀的歧異。民主精神的勃勃生機，使民國史產生積極的意義，朝向未來希望無限。

（作者為政大台灣文學研究所所長）