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代序──1970年代「革命」的一個後續〈增一圖於後〉
2010/12/27 19:04:51瀏覽991|回應11|推薦60

拙作 「應以史實更正教科書的相關論述」  一書

已於本月由 海峽學術出版社 印行,每冊428頁,

定價420元。

全書根據史實論述日據下各種重要的治台政策,並

及於相關的皇民化與文學歷史變造問題;歡迎關切

我們社會前途的網友能於賜讀後,給予指教。

該社出版品銷路不廣,能幫泥土出書,已是萬謝;

博客來網路書店有售;

優惠價: 9 折,378元 ;

十本以上八折。詳情請上網。〈感謝網友提供消息http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010492346

台灣總經銷,問津堂書局

電話〈02〉23677878  傳真〈02〉23677432 

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,以下  代序  與   該書目錄,請參考

 

代序──1970年代「革命」的一個後續

 

 會如此研究台灣史,是頗曲折的一篇故事。

1970年,在台灣受到全世界大動盪的影響下,年輕的自己無知地走上了「革命青年」的幼稚之路──當然,那也不是全然的無知、幼稚或虛無,因為哪個國家,哪個時代能沒有讓年輕人憤怒扼腕的陰鬱與醜惡。 

然而,沒想到流血後,在那個年代,自己竟存活並能回到了大學校園。 

革命青年將何去何從? 

年輕人的真實理想主義是可以被輕衊、被打壓而屈服的嗎? 

感謝台大醫院的哪些位醫生與護士的救護,讓我活了下來,然而,該如何活下去?在離開病院前,我就思考著這個問題……沒想過居然能復學,沒想過如何應對同學的種種可能提問,但竟然被准許返回校園;總以為,回到校園,不可能像什麼也沒發生過一樣,……然而,無知的革命青年,怎能另有出路──別無選擇,除了將革命進行到底之外。 

可是,應該如何繼續我的革命呢? 

想起典型不遠,由革命家孫中山進過大英帝國的圖書館鑽研,革命家馬克思更是著名的大學者,大學者杜威所鼓吹的「教育即改造」,在出院以前就如此決定;這就是本書最早的緣起──我回到了當時的國立台灣師範大學公民訓育系,無知地想由改編公民教科書掀起我的理想革命。 

為了自身的理想,我生吞活剝地讀著書,我所能找到的美國與日本的歷史,以理解這兩個對於我們影響最大的先進國家;也意圖著消化並反芻應該被青年吸收的種種傳統歷史文化,讀著所有可與理想公民有關的資料──真是無知啊,有什麼會是與公民無關的呢?──同時,雖在大流血之後,積極地參加系內,無論籃、足、排、羽、與徑賽,所有的體育活動,革命者必須要有強健的體魄,不是嗎。

為了編出一本自己理想中的公民課本,我批判自己讀過的,不斷宣講著學子應該如何的部定本,設想理想的公民教科書固然應該是針對社會現況與未來的理想而構築的一本大眾指南,但是對於現況的認知,怎可任由權威定義,豈不應該是儘量接近史實,才能真正有助於社會共識的形成與其整體的發展──那不也正是我所追求的革命道路麼。 

 是如此地,早年曾經多次在中國近代史不斷的悲劇中噙淚掩卷的、以致從來無法終卷的我,很早就投入了對於台灣史史實的關懷中。 

那時,舊書攤裡還見得到關於「二二八事件」的重要史料,也見得到「蔣渭水遺集」、1962年吳濁流親自督印的「亞細亞的孤兒」與變造本及得獎本的「孤帆」、「台灣總督府警察沿革志」與美國國務院編印、1949年公佈的「美國與中國關係」之類;我的台灣史之始源可說是由1962年吳濁流親自督印的「亞細亞的孤兒」與當年那本北京大學台灣同學會印行的對於「二二八事件」公開聲明的小冊子開始,使我重新面對了我那必須噙淚讀史的命運── 

我顫慄地先後承載著兩岸中國人深沉的悲哀,不過這次,有一個積極的公民教科書的理想作為自身的目標,悲哀且因獲得我台先民振奮人心的史實回饋竟使生命感到不再陰霾而堅實開闊。 

例如,「亞細亞的孤兒」一書裡的主角胡太明,歷經日人種種曲折的打擊決定重行返回祖國,在家鄉只能佯狂,終在海邊失蹤,最後以傳說出現在昆明向台灣播音為其結局;那就是很能振奮讀者的寫法;一如寫實主義文豪屠格涅夫在其名著「羅亭」裡,那青年理想主義者羅亭,在居然憾拒娜泰雅的情愛而失蹤後,就是以傳聞仆倒在波蘭的一場夭折的革命中而讓人懷想;此外,若更追究地看,在吳濁流1970年代寫成的自傳體小說「台灣連翹」裡,讀者又將發現太明那場海邊行動並非作者一廂情願的想像,原來吳氏所最佩服的同校張漢文學弟就真是用那樣的方式堅決地報效祖國的啊! 

又如,「蔣渭水遺集」與「南天的十字星」,前者是台灣民眾黨同志為蔣氏所編成的小集子,清晰地展示了日據下我台民對於殖民統治者的抗爭;後者則是曾追隨杜氏多年的晚輩葉炳輝醫師在1960年為蔣氏的同班戰友杜聰明寫出,由許成章先生譯為中文的傳記;雖然杜氏沒有直接參加民眾黨,但早期與蔣、翁共同密謀暗殺袁世凱,學成後獻身鴉片藥性的學術研究,並爭取為我台人建立戒毒院所,對於長期意圖以鴉片奴役我台人的日本統治者,具有著怎樣深遠的抗爭意義?! 

以上,就是我為了教育的目的,透過淚眼研究台灣史的起步。 

我想這也是我的研究,較之於「美麗島事件」後,我們島內史學界才政治掛帥地進行的台灣史研究,相信更接近與深入某些史實的緣故。 

時光飛逝,1970年代至今,已經三十年過去;眼看無知青年當年想編的公民教科書是已無望了;然而,沒想到在今年永祥兄邀約慶祝曉波老師榮退的圓桌上,永祥與鴻生起鬨,要我幫曉波老師在台灣史問題部份分勞,當下的一時念頭,竟因此而為自身過去在台灣史上的研究成果開出了一條發表的路徑。無疑地,我真是相當高興的。 

曉波老師是1970年代台大學運的重要領導者,也是七、八零年代堅持正派台灣史研究路線的重要領導者;七零年代的台大學運,雖然我也無知地身涉其中,但我不是台大人,只由台大哲學系的友人口中耳聞老師的論述風采;但我曾長期拜讀過他刊出於「中華雜誌」與「夏潮雜誌」上,大力而精彩地對抗通稱為「皇民化傾向」的許多有關台灣史研究的論文;因而,真是久仰老師的深厚學力與奮鬥的毅力。 

此次,承永祥與鴻生在那天的轉介,拙文斷續先後刊出幾期後,承老師竟提出由「海峽學術出版社出版專書的建議,不想當年自己的心血竟然仍有成書之一天;真是高興。 

而本書校對期間,聽聞日本正式向韓國發表其自身在韓殖民時期的作為,公開道歉,而我們的馬英九總統竟然有將在總統府闢設「八田與一廳」,以感念八田氏在我們島上遺愛之說,以及李前總統又在台中日僑學校公開發表「日本和台灣是生命共同體」的主張,實在讓筆者衷心深感遺憾;本書之出版希望能對這些錯誤的觀點,能發生若干導正的效果。 

       郭譽孚敬白於汗漫書屋

應以

史實更正教科書之相關論述   目錄

代序  

史學

日據初期「殺戮壤逐政策」之探究

日據初期「鴉片漸禁政策」之探究

日據初期「日式保甲制度」之探究

日據中期「嘉南大圳與八田與一」之探究

試論矢內原殖民政策史學在台灣

文學與歷史

關於「謝雪紅評傳」之探究

受變造的台灣史──對吳老的「無花果」之變造

受變造的台灣史──黃譯本對「亞細亞的孤兒」之變造

  鄭鴻生

附錄

請馬總統儘速進行台灣史的重建

──對於兩位台灣史權威之批判

東京澀谷事件與其時代

下附為本書封底,上半為本書的簡介;

下半為我戒煙運動先民向日警之抗辯書

( 時事評論公共議題 )
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鈴聲(老老)
等級:8
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不知該怎麼說,
2011/01/03 08:41

只覺感動!

佩服!

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2011-01-05 22:47 回覆:

我也很佩服您的文學,大家各自加油‧‧‧

如果天可憐見,我們終將在遠方理想的燈火閃爍之處再見

彼此珍重吧,要都活得夠長喔

泥土敬白


通霄客
等級:8
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國可滅 史不可忘
2011/01/03 04:00
國可滅  史不可忘。不知自己族人的歷史,你就不知自己是誰。
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2011-01-03 18:03 回覆:

通霄兄,言簡意賅,佩服。

不幸的,是「史」可忘,或不可忘,本還不太要緊;

只要「史」還在,有心情,有興趣、有時間時,再讀,本也不要緊;早一點,晚一點是應該自由的。

然而,不幸的,是「史」竟然被抹煞、變造或竄改,怕將來真想理解時,竟可能沒有了。

或者今天有一派,接受了洋學者的觀點,說「民族是想像的共同體」‧‧‧

不負責任的抹煞、變造、竄改,像是都得到許可‧‧‧

泥人想不通,所以勉力地寫出此書‧‧‧不是泥人故意浪費資源啦‧‧‧不知如此會砍多少棵樹‧‧‧請大自然諒解‧‧‧

歡迎您的光臨與回應

泥土敬白


* 六月 *
等級:8
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恭喜
2011/01/02 20:24

恭喜泥土老師新書問市。

近將出國,回來後購來拜讀。

(不過我的歷史讀得很糟,常考不及格,

不像大咪都考98分,不知怎麼讀的?

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2011-01-03 16:53 回覆:

哈,阿姐,看來您跟我差不多,我的歷史成績也不好‧‧‧

不知是否因為從小喜歡大自然和運動流汗,您不是也喜歡跑步嗎‧‧‧我們像是同一國的‧‧‧小時候,看書,我喜歡小說,不喜歡歷史

我研究台灣史是由於想要改造台灣的公民教育,才開始的──研究台灣教育為何那麼多問題‧‧‧不好意思,不是我特別喜歡歷史‧‧‧

不要勉強,不會考試,沒有興趣就不要讀這本書‧‧‧莫客氣。

祝您旅途愉快

泥土敬白


一畝桑田
等級:8
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台灣史
2011/01/02 17:26

台灣人應知台灣事,

但在過去國民黨政府的學校歷史教科書裡幾乎看不到台灣史,

我們都是這樣長大的。

現在我已認真看過三種不同版本的台灣史,

泥土兄的大著就是第四本了,

好高興哦!


泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2011-01-02 20:01 回覆:

桑田兄

您讀多了,應已是專家了,得您閱讀真是榮幸;

哈,不免想起那句著名的廣告辭‧‧‧

「請把它的缺點告訴我,把它的優點告訴別人」,真有道理‧‧‧

不過,為了知識的尊嚴,也為了歷史是我們社會共同的資產,歡迎您將疑問或評語,在此公開共同討論,相互勉勵。

泥土敬白


蔡碧航(大咪)~~
等級:8
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RE
2010/12/30 21:11

我要說的是~~

革命就是要像泥土兄一樣啦

勇於撥亂反正

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-12-30 22:46 回覆:

哈,不要跟泥人玩笑喔;入土應該過半了吧

還有什麼可以革命的呢,要用全身的力量去抬,怕都抬不動,用小手指去撥,怎麼可能有用呢‧‧‧

不過,事情總是要努力,才有意思,能作多少就作多少吧‧‧‧

如果您有興趣讀拙作,或許應該請您來評定到底泥人作了多少呢

泥土敬白


蔡碧航(大咪)~~
等級:8
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昔日革命青年
2010/12/30 21:05

還要再革命嗎?

歷史有時會被沈埋
有時會被曲解
但它永遠存在
有時沈默
有時怒吼

革命青年也是
我們永遠需要革命精神

恭喜新書出版

並賀大賣!!

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-12-30 22:39 回覆:

誰說的,這是個地球村的時代,是個全球化的時代‧‧‧民族主義不流行了

所以,所有的教科書都要有新的敦親睦鄰的面貌

這已經不是個革命的時代,因為今天已是個高倡天賦人權的時代,老天似乎會把權利交給每一個個人,所以不需要革命了‧‧‧等著吧,終有一天老天會實現它的允諾‧‧‧

從前孫中山所說的「革命民權」早已不流行了‧‧‧

所以,在泥人這裡,要讓您失望了,對不起‧‧‧

我只能提供網友我菲薄的勞作成果‧‧‧絕不革命的‧‧‧只是一頁頁我們台灣先民當年遭遇的史實‧‧‧

感謝您的光臨與留言。

泥土敬白


歐哈啾
等級:7
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不容易啊!
2010/12/30 16:57
賀喜,祝長紅!
但我最想說的是:泥兄胸中一股前撲後繼的正義躍然筆尖,著實令人佩服。向您賀釆!
泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-12-30 21:41 回覆:

謝謝,大家的祝詞;

每個人有自己的人生觀,對於泥人而言,我比較淡泊名利,珍惜心念中曾經的感動;

喜歡信任與被信任,喜歡靈犀一點裡的光亮‧‧‧

希望看到更多的平實與真誠

至於您所提的「正義」,對於今天的泥人言,可能太大了‧‧‧我只能希望更合理些吧

例如,教科書的問題,不要改,把我研究的史實,一起列為課文,或作為註腳,讓學生選擇,或者有另一種說法存在,可以嗎‧‧‧

這些就當作我的價值與意義‧‧‧繼續走呀,向前方‧‧‧

泥土敬白


Rebec
等級:8
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恭賀泥土大哥
2010/12/30 03:25

近來有些忙亂

很久沒來閱讀了

原來泥土大哥出書

可喜可賀

恭賀書本暢銷長红

 

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-12-30 21:22 回覆:

不客氣,大家有自己的人生目標可忙,是好事。

工餘之暇,能像您一樣關心泰緬邊區的李開維,更是好事。

可惜我們都不是有影響力的人

至於拙作,能出版已很高興,有多少人看已顧不到了

我只有努力地研究,努力寫;大約就是盡其在我吧

如果有人讀了拙作,我很樂於聽到高見指教。

泥土敬白


blue phoenix總統大選的奧步來了嗎
等級:8
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恭喜大哥出書
2010/12/28 08:56

請問海外訂購如何處理?


blue phoenix

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-12-28 22:10 回覆:

感謝大妹子

我在該書上沒看到海外訂購的資料,請容我明天問清楚,在回覆您。

泥土敬白

泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-12-29 14:23 回覆:

大妹子

我已向出版社請教,它們說請有意海外購買者請直接用  E MAIL  與他們聯繫──

海峽學術出版社的郵址是

sreview@ms47.hinet.net

泥土敬白


Rinka
等級:8
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賀喜
2010/12/28 08:18

賀喜

並支持新書的發行!

祝銷售一路長紅!


泥土‧‧‧郭譽孚(h1234567am) 於 2010-12-28 22:07 回覆:

記得您是常去日本旅遊的,感謝您支持泥人此書;

泥人是個怪人,上次在您網上發問,奇怪那活火山口那麼危險,為何讓常人接近的問題‧‧‧現在又寫出這麼奇怪的,談日據台灣史的書‧‧‧

對不起,泥人我似乎總是不太一樣‧‧‧

泥土敬白

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