「國民黨藉由地方派系、農會、水利會、婦女會、宗親會、幫派、民眾服務站…等組織、早以深入民間基層，大部分媒體與文教機構也被國民黨（或中國？）所掌握；國民黨利用這些機構，既可以利益分贓收買選票，又可以明顯或隱微地進行洗腦：」

「台灣5月15日各地水利會改選，民進黨人馬一舉拿下宜蘭、桃園、高雄、屏東4個從未拿下過的會長。人們皆知道，水利會乃是地方最重要的群眾利益和動員組織，它在選舉時有極重要的作用。這4個水利會裏，桃園水利會跨台北縣、桃園縣、新竹縣，而今被民進黨拿走，肯定會對五都選舉造成不利影響。」〈南方朔：一黨靠中央文宣，一黨靠地方基層〉

加上其所未指出的，其實全台最大的嘉南水利會，在前此年餘來那扭曲史實的「嘉南大圳與八田與一」風潮後，雖然看來仍在藍營手中，其實，那人心早已盡去──藍營非以史實更正之，竟以總統府「闢建八田與一廳」，那「塑像下跪式」的認錯來混過去，真是可笑、更是可悲。

然而該文作者老皮蛋，對此事實，不只不提，更說出那樣的攻擊──「國民黨藉由地方派系、農會、水利會、婦女會、宗親會、幫派、民眾服務站…等組織、早以深入民間基層，大部分媒體與文教機構也被國民黨（或中國？）所掌握；國民黨利用這些機構，既可以利益分贓收買選票，又可以明顯或隱微地進行洗腦：」

試想想，這李扁路線二十多年來，究竟是誰在洗誰的腦，被洗腦者卻好似仍毫無自覺，那「八田與一廳」，簡直是還要下跪，讓自己永遠向洗腦者認錯呢？

該文的姿勢，真像是個毛賊進入人家家中行竊，不但「吃乾抹盡」然後還「拉泡屎」揚長而去；並且事後回到行竊地點看熱鬧、說風涼話的精采作為！

由此看來，該文作者所謂

「重點不只是爭取中間選票，更在於「把中間選民變成基本盤」」

只知爭取中間選票──真是充分表現了只知追求選戰勝利，完全忽略了追求真相，只有建立在真實的基礎上的社會，才會有真正的進步的社會，就像一個邏輯形式上正確的論述，它一定要有合於現實的正確的前提，否則不可能得到正確有效的結果‧‧‧

我們有理性的中間選民，雖然理解綠營可以有報復性的說辭，可以奚落、可以挖苦、可以唾棄曾經深具既得利益色彩的藍營；然而，我們也遺憾，我們的社會裡，寶貴的時間正在逝去‧‧‧藍營似乎已「心甘情願」，任人扭曲洗腦，綠營則「得了便宜還賣乖」‧‧‧

我們有理性的中間選民，可以理解媒體在時代的擺盪中，自我把持的困難；由一端向另一端擺盪，有其自然之理；然而，如此則民主自由的時代裡，「無冕之王」的「主體性」何在？

寶貴的時間正在逝去，藍綠陣營的黨工們走不出自己的習染，「無冕之王」最多也只能在時代的擺盪中擺盪麼‧‧‧

試看這次五都選後的種種媒體論述，除了人人都看到的藍綠所獲選票的消長之外，為何罕見媒體上多談些藍綠建立其論述的根本問題？倘若如此繼續在表象上，總是避談真正問題地糾纏、折騰下去，我們的社會還有多少精力可以折騰？

儘管，輪替或者不輪替，然而，我們理性的中間選民，真的不那麼在乎藍綠營是誰上台，兩陣營都有那麼多博士，那麼高的教育水平，如果不將各種論述與政策，建立在真實社會的基礎之上，只是挖空心思、無所不用其極地攻擊敵營，追求選票，我們社會的前途將何在？

泥土有感

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 中間選票是屁嗎？—不只是選戰策略（by 老皮蛋）

  http://www.wretch.cc/blog/cliquer/17968182

這次選舉民進黨有勝有敗，於是有論者強調得票率成長，認為是小英溫和路線成功、獲得中間選民的支持；陳前總統和金恆煒則認為民進黨敗選，強調未能取得三都執政權，並批評民進黨沒有高舉理念、選戰主軸不明確，甚至撰文聲稱「中間選票是個屁」（連結）。這兩種說法各有其道理、但也有盲點。
　　中間選票的確像氣體，難以接觸也難以掌握，隨時可能因一則廣告一顆子彈而變化，所以也不足為恃。但如果只靠現有的基本盤，或許可以支撐複數選區的議員當選（如一邊一國連線的成員），卻不足以支撐行政首長選舉的勝選。因此，重點不只是爭取中間選票，更在於「把中間選民變成基本盤」。
　　如果選民們都認同台灣母親、能理解並堅持民主人權、並熟知國民黨獨裁的歷史，中國黨就毫無勝選可能，這不但能確保民進黨勝選（或其他台派民主政黨），也能促使台灣的政治運作更成熟、人民的需要更被照顧～不只是選戰勝負的變因、更是社會進步的基礎。然而，因為黨國殖民教育的影響，許多選民毫無理念也不關心社會政治，他們以思想膚淺為榮、短視近利卻自以為理性、是非不分卻自以為溫和，他們把普世價值當成無聊的意識型態，既不了解民主的內涵、也不珍惜前輩努力的成果。因此，馬英九的六三三口號可以騙到選票、拒絕ECFA公投也不會引發革命、連勝文中槍可以影響他們票投藍營、甚至花兩百塊買九層塔也可以連任市長…。
　　如上所述，選戰結果常被這些弱智的「中間選民」所決定：雖然蔡英文的政策討論精闢深入、蘇貞昌的競選廣告靈活有創意，但長期空洞的腦袋使天龍人飄浮在空中、高傲地對蔡蘇兩人不屑一顧。所以，要爭取這些「中間選民」的選票，不能只在選舉時高舉理念或強調治理能力（註一），更需要持續的經營。

　　國民黨藉由地方派系、農會、水利會、婦女會、宗親會、幫派、民眾服務站…等組織、早以深入民間基層，大部分媒體與文教機構也被國民黨（或中國？）所掌握；國民黨利用這些機構，既可以利益分贓收買選票，又可以明顯或隱微地進行洗腦：灌輸反民主／親中的意識型態、或製造目光如豆的無知順民。目前，台派占優勢的大概只有網路上的言論戰場，而民間社團也經常舉辦相關的演講座談活動；但是，改變「中間選民」不能只靠演講座談和網路論述，因為他們不參與嚴肅活動，上網也只上交友或購物網站、看到談論政治的文章馬上跳開，或是根本不上網。

　　那麼民進黨／台派應該怎麼做呢？在執政縣市，台派大可以運用資源舉辦活動，讓民眾更了解台灣歷史、更熟悉民主理念，藉以建立深刻的台灣認同、以及對國民黨反智宣傳的免疫力。這些活動可以是嚴肅的，像演講座談、徵文比賽、建立紀念館；也可以是比較輕鬆的，像是電影、音樂、舞蹈表演、單車旅遊、書法教學…（註二）；更可以透過地方政府掌握的媒體教育民眾。辦這樣的活動，可能會被反動的親中政媒批評，但台派大可以理直氣壯的回擊：「活在台灣就該了解台灣歷史、現代公民就該了解民主政治。比起宣揚專制思想、大中國意識型態、麻痺思考能力的消費或犬儒主義，當然更應該宣揚民主精神和台灣認同。正如歐洲學童都知道法國革命和納粹大屠殺、台灣學童也都應該知道二二八事件、白色恐怖、和台灣民主運動歷史。」

　　至於尚未由台派執政的縣市、甚至民主沙漠又該如何作呢？基本上大同小異，只是資源貧乏、更為艱困；這或許可以大台中為例。金恆煒先生把蘇嘉全的亮麗戰果歸功於「凸顯理念、不標榜中間」，但筆者認為更重要的是蒲公英諸君的貢獻。林佳龍開辦蒲公英民主教室，經常舉辦演講傳達理念、又開設固定課程深化論述，但卻能選擇貼近生活的題材切入，諸如婦女與家庭、社區經營、公共景觀、流行音樂、食品農產…。此外，為了接觸不關心政治的一般民眾，蒲公英團隊也舉辦許多藝文休閒活動，包括音樂會、電影欣賞會、春節活動、親子活動、短程旅遊…等，八八水災時更組織了熱心民眾、組織團隊投入救災（註三）。透過這些活動，不但培養了新生的民主力量，也讓周圍的民眾了解：台派不但有氣質有水準、絕不遜於高級外省人，台派更能堅持普世價值、而這才是真正的國際觀。就這樣，中台灣出現了一支有理念有能力、兼具群眾基礎的行動團隊，而這才是改造台中的憑藉，也是民主台灣的典範。