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| 2008/05/03 17:22:28瀏覽1044｜回應6｜推薦93 | |
| ○ 與野渡兄的對話 之一──
我真的有點接受「畢竟苦」的觀點──所以，我以「艱辛呵，人生」為題── 您的「眾生平等」，是理想的追求── 我的觀點裡，這「畢竟苦」很重要的來源，不是罪，我覺得人的悲劇乃是他們其實不知道，自己從出生就進入了複雜的世界──他們以簡單的愛、惡、欲，自我啟發與自我批判，甚至自我否定、自我羞恥與自我終結──他們很少想過自己的世界遠比自己的理念複雜‧‧‧他們以此自我責求，也以此責備他人‧‧‧ 他們應該更善待自己，給自己時間與空間，看清自己，看清週遭的世界‧‧‧也因此，寬待別人，寬待世界‧‧‧ 在複雜的世界中，「眾生不平等」，可能就是其中重要的一項，而我們確實覺得應該平等呵──確實，如您所及，‧‧‧「對自己無所選擇的血緣與文化，以一種無怨無悔的態度面對與接受，不矯情、不誇飾，並尋求平等的對待，實是對命運的承擔。」 而我的感慨，則是在平等之外，竟還有許多其他的複雜問題── 人生遂讓泥人有艱辛之長嘆。 ○ 與野渡兄對話之二── 抄書一段──羅曼羅蘭的貝多芬、米開蘭基羅、托爾斯泰──「巨人三傳」合序‧‧‧ 「這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。 或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵鉆上鍛鍊； 或是目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之碎裂，他們永遠過著磨難的日子； 他們固然由於毅力而成為偉大，可是也由於災患而成為偉大。所以不幸的人啊！切勿過於怨嘆，人類最優秀的與你們同在。‧‧」 「在此英勇的隊伍裡，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。 他在痛苦中間即祝望他的榜樣能支持別的受難者‧‧‧ 但願不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人，而能借以自慰‧‧‧」 ○讀恰恰女士之文想起── 人類的處境呵，如何而可以面對那些引人憤懣、無奈而哀傷的種種──讓我再抄書一段── 「巨人三傳」，譯者傅雷在譯者序中，也跟著苦讀、苦思、苦想，於是這位中國音樂家傅聰的老父就寫下了── 「唯有真實的苦難，才能驅除羅漫蒂克的幻想的苦難；」 「唯有看到克服苦難的壯烈悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；」 「唯有抱著『我不入地獄，誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族；」 「不經過戰鬥的捨棄是虛偽的，不經過劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；‧‧‧」 當然，我們沒有那麼偉大，他們都是千百年來可遇而不可求的、頂尖的藝術家，我們只是現實生活中的常人，沒有他們那樣崇高的理想；然而，同樣作為人類，生活在我們自己所處身、所成長、所關懷的世界，我們應該如何自處──如何面對生活的種種挑戰──尤其，是對於那些讓人無奈、憤懣與哀傷或沮喪的種種‧‧‧
──泥土如是想起 |
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| ( 創作｜散文 ) |
