偶開天眼覷紅塵

可憐身是眼中人

王國維

奧立佛對電影表現得一屑不顧、覺得只有在舞台上纔能找到真正的感覺，費雯‧麗以為相對演員總可以飾演不可思議的角色、長長久久持續下去，電影明星只為虛假的價值跟公眾活得無聊，至於讚頌、誇她是偉大的女演員帶給她難以承受的壓力與責任，害她得花很多年武裝、學習足夠的技能好實現彼此的期望其實既愚蠢又缺德──勞倫斯‧奧立佛和費雯‧麗是美國影史上第一對奧斯卡影帝后夫妻檔，費雯‧麗「寧願偕奧立佛度過短暫的一生也不願意同別的傢伙共度漫漫人生」惜1960年12月兩人離婚──離開費雯‧麗顯然讓奧立佛後半生背負著沉重的罪惡感但與瓊安‧布勞萊特在1961年的聖派屈克節結婚終於給了他穩定的家庭和快樂。英國第一美人「有如此美貌、根本不必有如此演技，有如此演技、根本不必有如此美貌」然醜或美都是一種能量的展現、五十一歲的費雯‧麗飾演一遲暮美人──1965年的《愚人船》是她演出的最後一部電影、榮獲1966年法國水晶之星獎的最佳外國女演員獎則是她生前的最後一個獎項(……應用電腦技術、奧立佛演出2004年的電影《空中上尉與明日世界》──死後十五年再次現身銀幕上)。愚人船最早出現柏拉圖的《理想國》第六卷、比喻民主制度造成的混亂，文藝復興時期德意志人文主義者布朗特則以諷刺詩描述被無知所蒙蔽者漂流在迷惘中(布朗特因此被認為是愚人文學的創始人)，二十世紀法國思想家傅柯將此象徵引申為理性世界對於瘋巔的控制與驅逐……廢話文學則一定程度上有一層政治文本的韻味而弦外之音還用得著翻譯嗎？心理學家史奈曼最著名的案例是參與1962年瑪麗蓮‧夢露的死因調查，結論裁定猜是自殺。好萊塢個性女星暮光女克莉絲汀‧史都華對浪漫的定義是誠實、認為只要你夠坦白就能讓你卸下武裝而虛構的劇情呼應真實的人生，正如朱自清〈廢話論〉裡說「得有點廢話、我們纔活得有意思」：up主《柳飄飄了嗎》解讀魯迅〈秋夜〉寫「在我的後院，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹、還有一株也是棗樹」看似廢話卻也表達出其對身旁尋常景象忽然聚焦的觀察而在這樣放大的視角下周圍的世界變得陌生起來，也是在這樣的廢話語境後讀者纔被一步步帶著繼續深入獨屬於魯迅的秋夜……總之、不可低於廣告內容。