＊ 涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯， 與

   其曲謹，不若疏狂。

＊ 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行

     的砥石，若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒

     中。

＊ 寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋踰分外，修為毋

     減分中。

    ＊  完名美德，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行

           污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。

＊  憂勤是美德，太苦則無已適性怡情。

＊  居官有二語，曰：唯公則生明，唯廉則生威。

＊  居官不愛子民，如衣冠盜。

＊  平民肯種德施惠，便是無位的公相，士大夫徒貪權市

      寵，竟成有爵的乞人。

＊  不責小人過，不發人陰私，不念人舊惡！三者可以養

      德，亦可以遠害。

＊  德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴才

      用事矣！

      ＊   德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者。

＊  德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲

      弘其量，不可不大其識。

＊  進德修道，要有木石的念頭，若一有羨慕，便趨欲境。

＊  責己者，求有過於無過之內，則得進。

     修身

＊  君子之心事，青天白日，不可使人不知；君子之才華， 

      玉韞珠藏，不可使人易知。

＊  勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機

      巧，不知者為高，知之而不用者尤高。　

＊  攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人之善，毋太高，

      當使其可從。

＊  處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是

      德。

＊  處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世，當方圓並用。

＊  藏巧於拙，用晦於明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之

      一壺，藏身之  三窟也。

＊  人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人

      有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。

＊  覺人之詐，不形於言，受人之侮，不動於色，此中有無

      窮意味，亦無窮受益。

＊  處世不宜與俗同，亦不宜與俗異，做事不宜令人厭，亦

      不宜令人喜。

      和氣

＊  和氣致祥，喜神多瑞。

＊  疾風怒雨，禽鳥戚戚，霽日風光，草木欣欣。可見天地

      不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

＊  燥性者火熾，遇物則焚，寡恩者冰清，逢物必殺，……

      俱難建功業而延福祉。

＊  念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭刻忌

      的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。

＊  天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣冷清者，受享亦

      薄。唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。

     平淡

＊  醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人

      只是常。

＊  藜口莧腸者，多冰清玉潔，袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。

      蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。

＊  淡泊高風，太枯則無以濟人利物。

＊  寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。

＊  濃豔的滋味短，清淡一分，自悠長一分。

     寬大

＊  面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的恩澤要留長，使人有 

不匱之思。

＊  待人寬一分為福，利人實利己之基。

＊  此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無

        險側之人情。

＊  爭先的徑路窄，退後一步，自寬平一步。

     謙讓

＊  經路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嚐，此是涉世一極

安樂法。

＊  處世讓一步為高，退步即進步的張本，待人寬一分為福，利人實利己

    的根基。

＊  蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。

＊  人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行

      得去處，務加讓三分之功。

＊  欹器以滿覆，撲滿以空全。故君字寧居無不居有，寧處

      缺不處完。

＊  功名之士承以謙德，方不開嫉妒之門。

＊  交友須帶三分俠氣，做人要存一分素心。