資深媒體人：徐宗懋》中共國旗下的綠色政要

1993年，謝長廷（中）等人抵達北京機場時所攝（徐宗懋圖文館提供）

台灣退將訪問大陸面對中共國旗，引來綠委抨擊！其實今年世大運，大陸估計會拿幾十面金牌，到時中共國旗升起、國歌響起，將在體育館和電視螢幕上反覆迴盪不已，綠色政要難道要四處逃竄嗎？想來不會吧！既然在台灣都要向中共國旗肅立致敬，在大陸又有何問題呢？

其實，開風氣之先的是綠委本身。1993年，民進黨立委謝長廷帶團訪問大陸，團員包括蔡同榮、姚嘉文、柯建銘等人，往返機票自理，但大陸行程則由中華全國台灣同胞聯誼會（大陸台聯）付帳，這張照片是謝長廷（中）等人抵達北京機場所攝（徐宗懋圖文館提供），站在中共五星國旗前，神情自若！謝長廷擔任高雄市長時，主張高雄和廈門是「一國兩市」，因此背後中共國旗並非外國國旗，而是「一個中國」的國旗，姚嘉文顯然也沒意見！

左邊接待的是大陸台聯副會長郭平坦先生，郭先生是台南人，幼年移居日本神戶，抗戰勝利後台灣人恢復中國人身分，郭先生就讀日本早稻田大學法學部時，擔任中國留日同學會主席，代表旅日華僑舉行集會迎接廖承志訪日，非常活躍！郭後來去了大陸，從事對日外交工作。

據日本旅台作家本田善彥的觀察，郭的日文水準是他見過台灣人中最高的，完全不亞於日本人，不像李登輝的腔調那麼濃！郭成為中共駐日外交人員，其工作成效可想而知！

郭先生曾接受我多次的訪問，透露了謝長廷等來訪一些情況，他說蔡同榮曾經私下找共產黨幫過忙，共產黨也確實幫了忙，「蔡跟我們道謝，私下情況是這樣的，不過一到外面，他從來都是罵大陸的！把大陸說得不堪入耳！」郭還提到，更早李鴻禧教授也帶友人來大陸旅遊，也是共產黨出錢招待食宿的。李教授還說，如果人在大陸，他要當國務院總理，中國人意識很強烈的！

這些都是綠委和綠營知識分子早年訪問大陸的情形，立法委員也是公職人員，比起退將更掌握了政府建設和預算的內部文件，有些甚至有機密等級的，謝長廷去大陸絕不可能洩露政府機密，相反地，他是代表台灣去共產黨那邊收集第一手資料，或者說，是滲透到對方內部的，算是立了一件大功！

就好像在世大運中，台灣不斷豎起中共國旗、響起中共國歌，代表著台灣已經成功地滲透進中華人民共和國，藉用早年綠委面對中共國旗的態度，今天的綠委或許更能看開一些！至於綠色政要與共諜之間的關係，下一次我再用圖文闡釋。

（作者為資深媒體人，徐宗懋圖文館facebook）

資深媒體人：徐宗懋》阿扁可以，退將不可以

阿扁神州之旅

最近退休將領訪問大陸引起綠委和綠嘴抨擊，這是阿扁在北京軍博59式坦克前拍攝的照片（數位彩色復原：徐宗懋圖文館），坦克上有八一紅星的字樣，預示了綠色執政的基本方向，也說明當前問題。

1927年4月和7月，國民黨先後在南京和武漢實施清黨，國共合作破裂，8月1日中共控制的國民革命軍一部，由周恩來、朱德等人領導在江西南昌起事，失敗後餘部轉往井岡山與毛澤東會合。這一天代表中國共產黨建立了本身武裝力量，走向獨立自主道路，意義非凡！

至於59式坦克改良於蘇聯T-54A坦克，為中共第一代自製主力戰車，1949年建國大典首度亮相。1989年6月，我曾親睹成列的59式坦克強悍地駛入天安門廣場。約2年後，阿扁即在北京站在這型歷史和政治意義深刻的中共坦克前留影，露出了從容敬佩的表情！

事隔多年，蔡英文總統就職典禮上，支持群眾高舉中共宣傳幹部黃榮燦在上海左傾報刊《文匯報》發表的作品「恐怖的檢查」，呼應中共的宣傳。接著今年，蔡總統也為228及後來反政府的抗爭者平反，自然包括了嘉義人張志忠所領導的台灣民主聯軍，本質上就是中國工農紅軍領導的228嘉南武裝鬥爭。

至於後來中共黨人抗爭遭處決或監禁者，其名譽皆獲平反，烈士家屬也獲得相當補償，這些都證明了阿扁與蔡總統對中共革命的高度肯定。

接下來應該是全省228紀念碑和白色恐怖紀念碑碑文內容修正，清楚地寫出中共烈士張志忠、簡吉、郭秀踪、呂赫若、鍾浩東等人的英勇事蹟，並說明他們的目標就是打倒美帝國主義，以及嚴懲勾結美帝的賣台分子，並因此犧牲了寶貴的生命！這些都應該寫入教科書裡。

沒錯！從阿扁到蔡英文一脈相承的具體做法，都是肯定「一中」，而且是「紅色一中」，各部門應該體會其深刻意涵，並採取相應做法，譬如過去20年逮捕的共諜應該立刻釋放，並根據過去中共地下黨被平反的作法，由蔡政府做出道歉，並立刻補償。至於教育部長潘文忠打壓一中，則要嚴加追究責任，因為他完全違反阿扁和蔡英文肯定中共在台革命歷史的「紅色一中」本意。

至於退將在大陸面對中共國歌、國旗更不是問題，今年夏天世大運在台北舉行，大陸隊必將拿下幾十面金牌，按慣例要升中共國旗、奏中共國歌，公開崇拜毛澤東的柯P自然恭敬不已，連民進黨官員、綠委、綠嘴只要在場，也一樣要肅然起敬！連在台灣都這樣了，在大陸還有什麼問題呢？有關民進黨與中共國旗的關係，下一次我會以圖文詳加闡釋。

（作者為資深媒體人，徐宗懋圖文館facebook）

石佳音、林金源》綠營不讓你知道的鄭南榕

鄭南榕自焚事件震驚當年社會，一群「爭取百分之百言論自由學生行動委員會」的學生們，在台大門口進行全日靜坐禁食活動，並張掛台大校友鄭南榕遺像悼念。(圖/本報系資料照片 陳明仁攝)

1989年4月7日「台獨烈士」鄭南榕自焚，給了民進黨訂定「言論自由日」的好藉口。鄭究竟是何許人？

鄭說：「我出生在228事件那一年，那事件帶給我終生的困擾。因為我是個混血兒，父親是在日據時代來台的福州人，母親是基隆人，228事件後，我們是在鄰居的保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」

鄭家經歷不但說明228含有認同對立因素，而且也使還在娘胎的鄭南榕，決定盡一生之力爭取「被台灣人接納」的資格。

鄭母嫁鄭父時，娘家強烈反對。鄭上小學時，因被譏為外省人而和本省同學打架。後來他轉學到省籍較平衡的學校，卻加入本省陣營去欺負外省小孩。這是他在「排斥外省人」的環境中，爭取本省人接納的方法。

1980年代初，台獨仍是禁忌，當時黨外人士都努力撇清台獨，直到1986年組成民進黨時，都還假裝該黨「只是追求民主」，但鄭卻在1987年用閩南語大聲宣揚「台獨」。

民進黨創黨元老陳興正醫師回憶：「有些政治檯面人物後來裝模作樣地對鄭南榕造神、紀念、感念等等，其實事實完全不是這樣。他們說鄭是爪扒仔，要不就說他腦袋進水，秀逗了。有幾位大老當時還當我的面講得樂不可支，把鄭南榕當成笑話看。」

陳興正分析黨外把鄭當國民黨奸細的原因是：

一、他是外省人，非我族類；

二、他敢、他衝，百無禁忌，若非爪扒仔，誰敢如此不要命？

「時下幾位綠營大老，當時不止一次如此跟我告誡，……說鄭南榕一定是情治單位派來臥底釣魚的，務必小心別中計。」

1987年11月9日民進黨第2屆黨代會上，並非黨員的鄭南榕向黨代表發送台獨書籍，遭當時民進黨籍立委朱高正制止。

鄭竟摑朱耳光，怒稱：「我代表台灣人打你」。外省籍的鄭「代表台灣人」打本省籍的朱，正是為了向本省同志證明自己不再是「來自中國的外省人」。1989年4月7日鄭拒捕自焚，終於以最激烈的方式「明志」，也替民進黨創造了免費、可操弄的「台獨烈士」。

鄭自焚時，台灣解嚴近兩年，黨禁突破近3年，報禁不復存在，李登輝已啟動不可能逆轉的本土化。無論從哪個角度看，都無法說明鄭自焚的必要性。

但他內心長期受到省籍歧視的煎熬，卻沒因外在環境變遷有所解決，更不為綠營同志所關心。日後的馬英九，以苛待藍營取悅綠營，但未成功，鄭、馬的原罪感如出一轍。

綠營和鄭眼中的「自由」，其實缺乏自由主義最重要的「寬容」精神。鄭因心理需求選擇了「台獨」，進而將之視為真理，願為「真理」動武、打人，也願為「真理」犧牲、自焚。他和綠營所爭取的，只是「台獨的100%自由」。至於統派郭冠英、黃安等，就沒資格享用綠營所定義的自由。

（作者石佳音為遠望雜誌主編、林金源為遠望雜誌社長）

聯合／從太陽西升與自焚 看言論自由的真諦

https://udn.com/news/story/7338/2388276?from=udn_ch2cate6643sub7338_pulldownmenu行政院核定4月7日鄭南榕自焚日為言論自由日，鄭南榕的弟弟直言，至今大多數台灣人民內心還有個小警總。 報系資料照分享

今天是首屆言論自由日。國定此日，是為了紀念鄭南榕在一九八九年（解嚴後第二年）的自焚陳抗。

鄭南榕的言論主張，有兩個層次。

一、人權層次：他主張「我想說什麼就說什麼的自由」、「百分之百的言論自由」。

二、政治層次：他主張台灣獨立。

鄭南榕之所以在綠營中有今日地位，主要是因他主張台獨，爭取言論自由則是他衝決政治禁忌的手段。因此，他在綠營中有「言論自由殉道者」，及「台灣建國烈士」、「台灣獨立建國之父」等稱號。

蔡政府標榜鄭南榕在主張言論自由的地位，卻隱諱了他主張台灣獨立的事蹟，這其實扭曲了言論自由的真諦。

因為，言論自由不只是「我想說什麼就說什麼的自由」；在社會時空中，仍應評量言論內涵的真偽、正誤與是非。言論自由是天賦人權，但言論的內涵卻要接受社會理智與社會責任的考驗。

任何人都可以說「太陽從西邊升起」，這是「我想說什麼就說什麼」的自由；但是，言論主張的真偽、正誤與是非，卻必須接受理智與責任的考驗。我們不會紀念有人為了爭取說「太陽從西邊升起」而自焚。

鄭南榕主張言論自由，他曾站在當年社會狀態的正確面；但他的台獨主張，卻未必禁得起時空的考驗。紀念鄭南榕，若僅強調言論自由的天賦人權，卻逃避面對言論內涵的理智與責任；這樣的言論自由日，不啻是在紀念一個扭曲的典範。

鄭南榕被標舉為三一八學運的精神象徵。「我是鄭南榕，我主張台獨」這句遺言，成為太陽花人物爭相仿傚的金句。然而，當鄭南榕儼然成為新的台獨典範，卻反映出台獨的傳統正在趨向貧弱與式微。

一、美麗島高雄事件曾是台獨的標誌事件，如今卻被占領立法院的三一八太陽花學運所襲奪取代。

同時，由黨外至民進黨時代的所有台獨風雲人物皆未能成為典範，卻因葉菊蘭而使鄭南榕成為國定紀念的台獨標竿人物。

二、但是，正在此際，台獨的可實現性卻面臨前所未見的低點。

例如，時代力量曾堅持訂定《我國與中華人民共和國締結協議處理條例》，「我國」一詞，既不願用「中華民國」，又不敢用「台灣國」，已是進退維谷；更用「聯席審查」來杯葛議事，暴露出無法堅持「兩國論」的色厲內荏。此時，似也聽不到有人說「我是○○○，我主張台獨」；柯建銘說，三一八學運已經走到盡頭，可謂一語道破。我們要問：鄭南榕的台獨主張，能否禁得起社會理智與社會責任的考驗？

三、鄭南榕主張「百分之百的言論自由」，也已被蔡政府戳破。

民進黨爭取到了主張台獨的言論自由，但退役將領為何沒有參加北京政治活動的「言論自由」？難道「任何人都不必為他的政治認同而道歉」，只是不必為主張台獨而道歉？

鄭南榕主張「我想說什麼就說什麼」，但當蔡政府居然想在政府及民間機構廣布「保防員」，大家還敢「想說什麼就說什麼」嗎？難道，未來成千成百的「保防員」也要列入政黨輪替？至此，鄭南榕「百分之百的言論自由」的天賦人權，也已被蔡政府粉碎。

台獨的經典，已由美麗島高雄事件換手到三一八學運；台獨的明星，也由施明德、林義雄換手到黃國昌等。這是由總鋪師換手到速食麵。因此，台獨內涵並未愈來愈豐富，反而是愈來愈貧弱。

鄭南榕在二十八年前以自焚主張台獨，或可謂乃是政治激情的表現。但這一代的民進黨或時代力量，不必自焚也可主張台獨，卻居然會在兩岸監督條例此一關鍵事件面前，演出如此色厲內荏的退縮，難道不是一種「走到盡頭」的光景？

若不必為了主張「太陽從西邊升起」而自焚，那麼大家就何不樂得「我想說什麼就說什麼」，反正只是「言論自由」嘛！

社論－經由動態平衡落實言論自由

然而，選定這一天當做言論自由日，雖然說有紀念先烈的意含，但台灣從1988年宣告解除報禁以來，言論自由其實已經逐步落實。

到了今天，在整個世界有關新聞自由的評比中，更是名列前茅。從而在今天台灣已經基本落實言論自由的情境下，有關「言論自由」議題的探討，顯然台灣已跨越政治力干擾人民表意自由的歷史天塹。我們認為，台灣今天要面對的「言論自由」議題，應是聚焦於如何在網路資訊無遠弗屆串流下，所衍生的言論自由被濫用的新課題。

緊接著，本月5日國家通訊傳播委員會（NCC）所審議通過的匯流五法中的「數位通訊傳播法」，針對網路霸凌議題，NCC表示官方的立場強調的是網路自律。

但是針對網路上公然侮辱或者網路霸凌等不當文章或PO文，新法將授權ISP業者可以在發現內容不當下自行下架；又或者受害者在發現不當文章時，也可以直接請求業者應下架不當PO文。

除此之外，政務委員唐鳳更在日前回應中國時報社論時，針對傳言行政院要建立第三方事實查核機制時，明白表態，認為有關第三方事實查核機制，並不是政府應該介入的，政府只能針對不實報導或「假新聞」予以及時回應。

相較於林內閣三個不同部會首長針對網路霸凌現象或「假新聞」的回應或立場表述，不論是提及已構成對言論自由的挑戰，或表示等立法院通過「數位通訊傳播法」後，就可於法有據地讓ISP業者自行下架，或應受害者之請下架不當PO文；乃至於消極地表示，政府不該介入第三方查核機制的建構與運作。同樣也飽受網路假新聞之害的歐美民主體制、新聞自由國家，又是如何回應這個言論自由的新挑戰呢？

也許是大家心有靈犀一點通吧！就在我們政府官方還在做出提醒、預告或澄清之際，部份歐美國家已經從「坐而談」推進到「起而行」的階段。

以美國為例，社群網路最主要平台之一的臉書在5日公開宣佈，將提供1,400萬美元贊助「新聞誠信計畫」，將有爭議性的社群網站貼文，移送執行「新聞誠信計畫」的第三方驗證機構的專業公正人士查核、驗證相關新聞訊息的真實性。

而德國梅克爾政府則是更進一步的在5日通過一項新法案，要求社群網站應迅速將用戶之仇恨言論及假新聞移除，否則不只該社群網站要受到罰金的懲處，連主管也要被課以個人罰金。

有沒有搞錯？怎麼美、德這兩個西方民主國家的領頭羊，竟然會如此不約而同地在同一天針對網路假新聞或仇恨性言論祭起網站自律，甚至政府裁罰的大旗。難道這兩國的人權團體不會抗議言論自由受到傷害？

我們認為這其中所值得反思與正視的是：難道要讓言論自由無限上綱，甚至讓各種假新聞、仇恨性言論，以及社群網站上常見的網路霸凌現象，能夠在言論自由的保護傘下，讓包括個人、團體、企業，乃至公部門次第淪為受害者而卻束手無策？

在正視濫用新聞自由的禍害，與防範言論自由受到干擾、限縮的兩難當中要如何取得平衡點，從來就不是一件容易的事。

曾任央行總裁的謝森中曾有一句名言，認為央行面對匯率升貶，或利息升降時，重點就是要能做到動態性的平衡（dynamic stability）。旨哉斯言，套用到蔡政府所要新設的「言論自由日」，乃至於如前瞻基礎建設方案等國家大政，在何者當為，何者不當為之間，如何找到動態的平衡點，無疑才是重中之重。

否則一方面紀念言論自由，另方面卻坐視假新聞、網路霸凌的橫行，甚或公權力機關要藉機伸手干預，那豈非一幅言論自由的反諷浮世繪？

(工商時報)

李明哲案 民進黨不再「神勇護台」？
https://udn.com/news/story/7339/2381960?from=udn-relatednews_ch2

日前在大陸失聯的民主進步黨前黨工李明哲因「涉嫌從事危害國家安全活動」被拘留，民進黨團立委呼籲中國大陸放人。記者曾吉松／攝影分享

中華民國公民李明哲，在大陸地區遭到扣留，為台灣各界所關注。

這讓人想起二○一二年時的鍾鼎邦案。同樣是台灣公民遭陸扣押，二○一二年鍾鼎邦案時，擔任民進黨主席的蘇貞昌說「民進黨要求中國無條件釋放台商鍾鼎邦，政府也應對中國提出這項要求」；蔡英文則發表聲明「要求立即釋放在中國遭到關押的台商鍾鼎邦，以積極作為維護國格與台灣人民在中國的人身安全。」

鄭麗君義正詞嚴的表示「政府如果不做出強硬回應，現在中國抓一個鍾鼎邦，以後就可以抓一百個鍾鼎邦。」

然而，換民進黨上台，李明哲被押，蔡英文的「要求立即釋放」不見了，鄭麗君的義正詞嚴也消失了，好像不再在乎大陸會不會抓一百個李明哲。民進黨上下彷彿嘴巴貼了一個大膠帶。說好聽點，顯然是「冷靜」、「克制」的多，說難聽點，又是一個「漂亮的髮夾彎」。

回顧鍾鼎邦案時，國民黨的蔡正元陪伴鍾妻赴陸，最後也成功讓鍾鼎邦安全回台。這中間很大一部分是蔡正元的努力，另一部分，則也與兩岸處在和平的氛圍有極大關係，兩岸互動熱絡、往來頻繁，陸方也不想讓兩岸的好氣氛被打壞。

現在政黨易位，變成只有李明哲妻子準備隻身赴陸，民進黨上下卻束手無策，沒有任何人可以扮演像蔡正元一樣的援救者角色，為何？因為，紅綠之間，從沒有互信，繼而斷絕溝通，現在更是互不在乎。也因為這種互不在乎，甚至，一旦此方「風吹」，例如民進黨這邊搞個陸生共諜案，彼方就跟著「草動」，不客氣的關押民進黨前黨工。

而這也正是另一種政黨輪替的吊詭，倘李明哲案發生在國民黨執政時期，保證民進黨上下不會像現在這般的龜息，蔡英文一定會跳出來要求馬英九踹共，民進黨立委也會傾巢而出喊殺喊打，然後國民黨就會使勁全身力氣，努力的與陸方交涉放人，而大陸左思右想，不想讓國民黨為難，也不想激起台灣社會的民怒，然後就把人放回來。

所以，原來一直被民進黨扣上賣台大帽的國民黨，才是真正一邊挨著賣台大棍，一邊保護台灣人民的守護者。反倒是表現得神勇護台的民進黨，「講的一畚箕、做嘸一湯匙」，一旦台灣民眾在大陸出了事，就躲起來，兩手一攤，任由台灣民眾「自求多福」。

這場景讓我想到綠營在選前用來把國民黨打掛的口號，「國民黨不倒，台灣不會好」，現在國民黨倒了，李明哲更有保障了嗎？在人民遇到困難時，誰才真的有能力，守護台灣人民的權利呢？

最後，在李明哲案中，仍希望陸方考量台灣人民的擔憂，讓外界、特別是家屬了解當事人的處境並給予符合人權的對待。這才是「兩岸一家親」的最好體現。

中時社論》民進黨，還記得鄭南榕嗎？

蔡英文總統曾在出席「鄭南榕殉道27周年紀念追思會」致詞時表示執政後兌現承諾，將力推4月7日訂為言論自由日。（季志翔攝）

1989年，也就是蔣經國過世、李登輝接任總統的次年，鄭南榕為了捍衛「主張台灣獨立的言論自由」，拒絕被警方逮捕，在4月7日自焚而亡。從此鄭南榕成為台獨運動的神主牌。

按理說，民進黨許多人都走過威權時期，都曾經站在權力對立面犧牲奮鬥，都曾經藉由鄭南榕的光環獲得政治養分，應該非常了解「言論自由」的重要性，以及政府管制言論自由所可能產生的濫權行為。可是民進黨上台之後，「心中小警總」卻悄悄浮現了。

去年的年終記者會上，蔡英文總統抱怨：「網路充斥很多不實的消息，是國際上很多國家都很頭痛的問題，對政府政策與訊息扭曲，讓政府與社會的信任受到影響。」

於是在今年1月，調查局草擬的「國家保防工作法」草案公布，不僅授權保防員進駐民間單位，更明文規定，只要經機關首長書面同意後，就可「查訪可疑對象」，並可「向各機關團體個人調閱文件或資料」。除此之外，保防員還具「臨檢權」，緊急時可查扣相關人與物。對比之下，檢察官要進行搜索，都還得要向法官聲請搜索票，保防員卻可直接臨檢查扣，這樣由行政權所控制的單位將讓全民都沉陷在一種「查水表」的恐懼之中。

在輿論壓力下，「保防法」終於被行政院退回，但「草案」本身已顯示民進黨靈魂深處潛藏著「威權之心」，「威權之手」隨時可能趁人不備，從陰暗處冒出，全民必須睜大眼睛盯視。

行政院雖放棄「保防法」，但民進黨不死心，3月捲土重來打算換個名稱推出「反滲透法」。為了尋求立法正當性，並形塑氛圍，這次的「打擊目標」納入了所謂的「假新聞」。民進黨立委即表示，「現在假新聞很多，內容包含婚姻平權、年金改革等，影響政府施政，未來也應透過『反滲透法』做出相關規範」。行政院則計畫由政務委員唐鳳協調網路平台，建置「真實查核機制」，「未來網友貼文前，將會收到假新聞提示，提供貼文判斷。」顯示民進黨政府擬同時運用立法權與行政權的「雙管齊下」，去管制民進黨所認定的「假新聞」。

假新聞當然是個問題，但誰來「定義」假新聞？如果今天的假新聞，可以由民進黨政府來認定，那麼，民進黨人士請自問：「你們容許，1980年代末期的國民黨政府有權認定鄭南榕的《自由時代》雜誌社的新聞『真假』嗎？」

又如，2008年大選，謝長廷指馬英九若當選，「查甫找無工，查某找無尪，囝仔要去黑龍江」，這算是真新聞，還是假新聞？說穿了，民進黨在野時，對於馬政府的不實攻訐，對於兩岸關係的雙重標準，執政之後的諸多髮夾彎，顯示民進黨本身就不是一個有誠信的政黨，那麼，又有什麼資格來定義別人的誠信、新聞的真假？

在自由民主國家，媒體存在的最大意義就是監督政府，豈有反過來讓政府去監督媒體之理。就算假新聞真的是個問題，很抱歉，有權監督媒體的是閱聽大眾，是媒體自律。

台灣為言論自由奮鬥數十年，為的就是把政府的髒手從「新聞自由」的聖殿中趕出去，豈容民進黨為了方便一己權力的濫用，又把這隻髒手迎回來？要建立假新聞的查核機制，應該由民間與閱聽眾發起，政府的手一旦介入，則「雖至公亦不公，雖無私亦有私。」

「國民黨不能逮捕到我，只能夠抓到我的屍體。」這是被民進黨奉為神主牌的鄭南榕留下的悲壯話語，也因為鄭南榕以生命為代價，為主張台獨的言論自由發聲，去年12月，蔡英文政府將4月7日鄭南榕自焚日核定為台灣「言論自由日」。

然而，台獨的言論確實是「自由」了。反倒是「捍衛中華民國」不能說、「紀念蔣中正」成罪過、祭孔與拜媽祖都得擔心被批「被洗腦」，而民進黨還要推戕害言論自由、戕害人權法治的「保防法」、「反滲透法」。今時此景，鄭南榕在地下聞知，不知該哭該笑？

名采集：盼蔡英文別越來越像安倍（劉黎兒）

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20170403/37605478/

你有沒有想過，哪天你在LINE說「下周去靜坐示威一下！」「如果政府強行要建，只好去攔那些工程車了！」等，隨便回應「好」「了解」，或在臉書按讚，甚至同一群組卻沒積極反對，或愛炫隨便說了一句被認定是特定祕密的話，都可能被套上「共謀罪」罪名；現在安倍在國會展開如火如荼的論爭，要把「共謀罪」列入組織犯罪處罰修正案，讓國民渾身顫慄，這樣的事不僅發生在日本，蔡英文也指示要「刻不容緩地訂保防法」，到底為了安全，得被剝奪多少民主才行？

安倍政府在2013年硬讓《特定祕密保護法》通過，未經國會或司法認定，當權者動輒能指定許多應給國民知道的事為特定祕密，也能未經司法程序而逮捕或許未必故意洩露祕密的人，甚至扣以共謀、教唆、煽動罪名等而逮捕，宛如回到戰前。

據勇敢揭密的史諾登透露，日本《祕密法》是美國設計的，但日本跟美國《祕密法》比起來，更糟糕，因為市民沒法申請解除祕密指定，甚至指定內容非常廣泛，不只跟國家安保有關，只要不想給國民知道的都被指定，最荒謬的是有4成沒文件，而是連「可能入手情報對象」也列入特定機密，其中居然很多是經手官員、職員的記憶，也被指定，恐怖之至，連腦裡的記憶都被列管。

修法實為剷除異己

以防恐、國安為名義，什麼都可掩蓋，獨裁橫行，剛被逮捕的韓國前總統朴槿惠若在人氣旺時也快速制訂祕密法，或許更是為所欲為，還不會淪為階下囚！

祕密法之外，最可怕的就是審議中的「共謀罪」，這次共同執政的公明黨不敢輕易放水，安倍還要費點工夫，沒法藉自民黨是壓倒性多數就通過；雖然跟安倍一鼻子出氣的媒體如《產經新聞》、《讀賣新聞》、NHK，把「共謀罪」稱為「恐怖活動準備罪」，其他媒體如《朝日》、《每日》等，甚至世界第一大經濟報的日本《經濟新聞》也都稱為「共謀罪」。

所以稱為「共謀罪」是因為修法名目雖為防恐對策，但原本條文裡沒有什麼「恐怖集團」「恐怖活動」字眼，一看就是要剷除異己的法律，現在加了「恐怖」字眼，但適用對象是「恐怖集團及其他組織犯罪集團」，卻沒明文定義「恐怖活動」，法務大臣金田勝年只是反覆說「比過去更為擴大」及「一般而言，例如基於特定主義主張」，讓人覺得共謀罪根本不是在反恐，而是想抓有不同看法的人士，金田因此被問到詞窮而說出「我的頭腦無法對應！」

依照《祕密法》，恐怖活動定義是「基於政治上及其他主義主張，強加諸國家或他人，或為造成社會不安、恐怖而殺傷人、或是破壞重要設施及他物」，認定範圍就很廣泛了，也早包括「政治上及其他主義主張」了，但共謀法卻故意不定義，讓當局能恣意決定誰的行為算是恐怖活動，這本身就是最高的恐怖活動！任何人，只要想法跟當政者不同，隨時都可能被認定在共謀恐怖活動。

為了安全，安倍政府不斷剝奪國民的民主，把可愛的日本搞成可怕、可憐的日本，各種人權自由排名不斷落後，被認為跟中國越來越像，哪天日本變成像中國任意逮捕李明哲一樣，也不足為奇，盼望蔡英文不要跟安倍越來越像！

劉黎兒

旅日作家

中時社論》柯文哲的反問 綠營不能迴避

台北市長柯文哲。（本報系記者張立勳攝）

許多遊客在中正紀念堂搶拍照蔣中正銅像。（本報系資料照片）

台北市長柯文哲直言，台灣最大的問題是「我看你不順眼就把你幹掉」，他認為，「去蔣化」沒有辦法解決台灣真正的問題。此言一出，果然引發綠營撻伐，甚至有激進的「台灣建國工程隊」為表達對柯言論的不滿，逕自將鄰近北市府的蔣公銅像「斬首」，還學習IS蒙面拍攝影片上網，全然不顧社會觀感與恐怖聯想。

面對此情此景，柯文哲不禁感慨「台灣會更合作、團結嗎？」、「還是經濟實力變得更強？」柯文哲自認「墨綠」，對蔣中正的歷史評價不問可知，此番表態，難免有人解讀在為競選連任鋪陳。拋開動機論，他的反問其實很值得台灣社會每一個人，特別是綠營人士去思考與反省。畢竟，太過執著於過去，而且只願意選擇自己認同的結論，反之則斥為無知或別有所圖，就會讓自己跌入理盲的深淵。

回顧台灣400年歷史，中間經歷過各式各樣的統治者，每一段歷史都有受害者，若細論之，基本上沒有哪個族群可以倖免於加害者罪名。正如柯文哲所言，如果每個人都要執著自己的一段，國家只會愈來愈分裂。不僅如此，恐怕誰也不能自外於加害者的角色，這會讓台灣眼前的困局更複雜、更難解。

當民進黨自以為代表本省人來清算所謂「外來統治者」的國民黨時，自己卻同時變成了原住民抗爭的對象。歷史上傷害原住民最深的，恰恰是清朝時代渡海來台的閩南人和客家人，而這些也正是民進黨一直以來賦予悲情的族群。

但細究原住民的部落衝突史，或許又可以發現，其實從來就沒有一個真正意義上的原住民群體，有的只是部落之間的對抗與殺戮。若不摒棄冤冤相報的鬥爭邏輯，這種不斷的追問就會成為每個台灣人的原罪，誰也無法心安理得地自居受害者的道德制高點，而讓他者只配作為加害者接受道德的無盡審判。

當然，綠營恐怕沒有這樣的擔心，因為在他們看來，加害者只有國民黨和蔣中正，只要把蔣徹底掃進歷史垃圾堆，再把國民黨徹底推翻，台灣就可以實現所謂的「轉型正義」，而綠營言必稱的「公平正義」就會在台灣實現。至於本省人對原住民的排擠，日本人對全體台灣人的壓迫，統統不在他們關注的視野之中。

但這應該只是綠營的一廂情願。當民進黨為了爭取原住民的選票而做出一系列承諾時，就必須想到未來終究要面對承諾兌現的那一天，否則就會遭遇原住民的抗爭。至於國民黨，作為百年大黨，歷史上經歷過無數次的挫折失敗，但每次都能浴火重生，如今即便再遭挫折，也不能斷言不會再起，民進黨徹底清算國民黨的如意算盤恐怕很難實現。更何況，綠營的史觀充滿史實的謬誤與基於現實政治利益所做的扭曲，根本經不起推敲，即便有政治人物強力推動，也終究不過是曇花一現。

我們也要勸告台南市長賴清德與台中市長林佳龍，你們都有志更上一層樓，不要為了贏得基本盤支持，就不惜扭曲歷史來迎合選民，等到進入中央一級選舉時，現在的荒謬就會如影隨形，成為爭取更多群眾支持的障礙。柯文哲反對去蔣化的言論其實就是給綠營政客的提醒，若真志在大位，就不要只圖眼前利益而斷了自己後路。

回到柯文哲之問的原點，無論是綠營還是整個台灣社會都應該意識到，當前台灣最大的問題還是經濟，面對中國經濟崛起，如何擺脫不斷向下沉淪的悶經濟，避免年輕人競相到大陸拚機會，才是台灣社會的真正求生之道。政治人物一切努力都應該以改善人民生活為目標，人民也應該以此為選擇與評判政黨和政治人物的唯一標準。

轉型正義是成熟社會必須實現的基本價值，但不代表必須全面否定過去，更不該用歷史人物之非，為現實政治服務，作為打壓政敵的藉口。歷史人物的功過是非、歷史事件的真相，應該由歷史學家來處理，今人所能做的只是為史家的研究提供充足的素材與足夠的自由空間，並鼓勵不同觀點的學者通過不斷的意見交換來達到真理愈辯愈明的目標。

政治人物對歷史人物還是少說兩句為妙，不然的話，政治干預學術，或者是讓學術獻媚政治，最後都會讓社會生病，讓台灣沉淪。

聯合／不准捍衛中華民國？

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民間團體在中正紀念堂設置的看板塗銷了「捍衛中華民國」等字樣。 聯合報資料照片 記者高凌雲／攝影分享

軍事院校校友在中正紀念堂舉行活動，看板上寫著「捍衛中華民國／還原歷史真相」。

紀念堂管理單位出面交涉，希望活動「回歸中性，不要有政治語言，以免引起困擾」；並認為，「不同族群有不同訴求，有些字眼會引起別人鬧場」。主辦單位不得不把那十二個字用白漆塗掉了。

此事引發議論。一、是否涉及文字檢查？這十二字即使是「政治語言」，誰能用「以免引起困擾／可能有人鬧場」而加以禁止？二、此一指令本身難道不就是一種政治語言？三、接著，又說是沒有申請架設看板，而非針對文字；但何以後來文字塗掉，看板卻留了下來？

那十二字有何不對？陳水扁在總統任內曾說：「我們誓死對抗要消滅中華民國的敵人。」二○一五年九月，蔡英文任黨主席的民進黨發言人鄭運鵬說：「我們一直捍衛中華民國的存在，而且也大聲說出來。」蔡總統又在就職演說中說：「我依中華民國憲法當選總統，我有責任捍衛中華民國的主權和領土。」這些「政治語言」，擲地鏗鏘，豈不皆在「捍衛中華民國」？

至於「還原歷史真相」，更是蔡政府轉型正義的核心工程；難道也只容民進黨主張「真相」，而不准別人「還原」？

口口聲聲要「正視中華民國存在」的蔡政府，竟出現不准「捍衛中華民國」的錯亂；這是揣測上意，或是情勢失控？就算那句是政治語言，在言論自由日前夕去摀住別人的嘴巴，又算什麼？

 聯合／誰在「永懷領袖」？

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不能捍衛中華民國也不可以永懷領袖。圖／讀者提供分享

蔡政府訂四月七日鄭南榕自焚日為「言論自由日」，內政部長葉俊榮拍了支文宣短片，並自唱《燒肉粽》與《今天不回家》等「禁歌」，凸顯言論自由受限年代的悲情。葉俊榮唱作俱佳，可惜演出和社會情境脫節。

這些「禁歌」，許多民眾其實都能琅琅上口，並不是誰一唱就會被抓去關。所謂「禁」，主要是要求歌星勿演唱，以免將悲苦、負面情緒感染給社會大眾。威權年代的一些規範如今看來確實可笑，但台灣已解嚴卅年，內政部長還拿這種事宣傳，真不知誰在緬懷昔日？

諷刺的是，退伍軍人近日在中正紀念堂舉行向蔣公致敬活動，現場寫有「捍衛中華民國，還原歷史真相」與「永懷領袖」等標語，卻遭主管單位要求塗銷。這不正是燒肉粽禁唱的再版嗎？

所謂言論自由，就是容忍社會出現不同、不苟同、甚至刺耳的聲音。《燒肉粽》因不符當年主政者要求的積極、勵志而受到壓抑，如果那樣違反言論自由，那麼，不許老兵捍衛中華民國或永懷領袖，又算哪門子言論自由？民進黨立委要求將「假新聞」納入《反滲透法》裁罰，又懂得什麼言論自由？

內政部廣告最後旁白是：「我們邀請您在享受言論自由的同時，一起來思考言論自由的真諦，並面對當前的挑戰。」這段話，現在的當權者更該警惕：那些高喊拉倒銅像的人才是在「永懷領袖」，他們不僅心裡長存著「獨裁者」影像，更在彷效其作為。

政府禁止「捍衛中華民國」 也不可以「永懷領袖」

https://udn.com/news/story/6656/2381153

2017-04-03 13:04聯合報 記者高凌雲╱即時報導

民間團體上周五在中正紀念堂舉行向蔣中正總統銅像致敬活動，他們搭建的演講台，原本有「永懷領袖」的文字與蔣中正半身肖像，但遭到中正紀念堂禁止陳列，被迫拆除。民間團體大表不滿，中正紀念堂裡禁止紀念蔣中正，一位退將批評這是民進黨政府卑鄙無恥的作為。

這項紀念活動是由中華民國中央軍事院校校友總會、中華黃埔四海同心會、中華民國退伍軍人協會、中華民國團結自強協會四個團體舉行。但是遭到民進黨政府政治干預，不僅不可以有永懷領袖的字眼，蔣中正的肖像也不准出現，他們被迫拆除這個看板。另外看板上面的捍衛中華民國與還原歷史真相12個字，也不准出現，最後只好拿噴漆塗抹。

蔣中正是黃埔軍校創校校長，軍校校友希望在蔣中正逝世紀念日前，舉辦致敬活動，但是在中正紀念堂裡，卻遭到政府禁止架設紀念蔣中正的看板，退役上將大罵這是民進黨政府卑鄙無恥的作為。不能捍衛中華民國也不可以永懷領袖。圖／讀者提供

我見我思：陳琴富》大家都是共諜

杜忠誥。（趙雙傑攝）

最近政壇上諜影幢幢，出入除了要注意周邊有沒有匪諜之外，也要當心自己一不小心就變成共諜，兩岸似乎回到了漢賊不兩立的時代。一方面是因為蔡政府全力推動文化台獨，另一方面要訂定保防法、反滲透法讓往來兩岸的人心生恐懼。誰都知道，搞台獨，這是最笨的手法，張志軍不是說了「台獨的盡頭就是統一」，除非蔡英文是中共暗伏在民進黨的共諜。

說他們笨，除了沒有謀略之外，民進黨還不時自打嘴巴。看看過去訂定「國安三法」時民進黨政客的正義模樣，對照今天的警總嘴臉，真是讓人有時空錯亂之感。歷經30年的民主改革，好不容易在人權和言論的自由度上有了寬闊的空間，現在卻搞起戒嚴來了。難道他們忘了雷震、郭雨新、鄭南榕這些人當年努力是為了什麼？

然而台灣已民主化了，兩岸也交流30年，回不了頭了。別說戒嚴不可能，兩岸漫長的文化融合過程也已展開。知名的書法家杜忠誥教授去年出版了一本書《漢字沿革與文化重建》，以他多年來對於漢字的鑽研，從情、法、理的角度看兩岸簡、繁體字， 並為兩岸書不同文提出雙贏的解方。他認為簡體字便於書寫不利於識別，繁體字便於識別不利於書寫，前者過於自由省約，後者過於繁複保守，都不合中道。

杜忠誥教授提出三階段解決兩岸書不同文的問題，近程方案：大陸實施「寫簡識繁」，台灣實施「書正識簡」，同步推動；中程方案：兩岸協同編印一套印刷用的《正體漢字》；遠程方案：兩岸協同編印一套手寫用的《草體漢字》。他說，文化心靈會因求同而互相感通，政治思維則不免因現實利害之矛盾對立而相互抵制。兩岸的簡繁體字之爭，尤應摒除狹隘的意識型態，唯有彼此互釋善意，才有可能雙贏。

值得一提的是，這本薄薄134頁的書，找到兩岸的名家寫序，一是禪學大家南懷瑾先生，一是當代的訓詁學家、語言學家許嘉璐先生。早在5年前書稿方成之時就請南懷瑾寫序，短短300字，南懷瑾撕了好幾次，認為此書「實為維護保全中國傳統文化，寓風雅興頌之諫議。」

請到許嘉璐寫序更是一波三折，因為簡體字是中共的政治文化圖騰，不可能改回來。但許先生有誠意、有膽識，期間又遭遇車禍，付印拖了好幾個月，序中直言：「蓋世事遽變，世界情態非彼時可比，學者認知當有新境。當道者如以為是，則事行矣。」

為兩岸文化融合，學術界用心用力，杜忠誥說：「我是和時間賽跑，老一輩還有可能改回來，年輕人對文化體認不深刻。難了！」言者諄諄。像杜忠誥做的事，雖沒幾個人看見，卻如小蝶在山谷中振翅，效應震盪，一波強似一波。不可能回到戒嚴時代，民進黨知之甚深；兩岸文化融合已如長河奔流不回頭，民進黨可能還搞不清楚。只是別把杜忠誥當共諜才好。